Село Корзино, Савинского района Ивановской области
Село Корзино
Корзино — село в Савинском районе Ивановской области России, входит в состав Горячевского сельского поселения.
Село расположено в 15 км на юго-запад от центра поселения деревни Горячево в 29 км на юго-восток от райцентра посёлка Савино.
В конце XIX — начале XX века деревня входила в состав Всегодической волости Ковровского уезда Владимирской губернии.
При деревне Мелехово находились каменоломни крестьянина деревни Корзино Всегодической волости Даниила Леонтьевича Петрова. Выработка известкового камня и извести велась на площади в 2 десятины земли, число работников достигало двух десятков человек. Годовой оборот продажи известняка составлял 20 тысяч рублей. Петровы держали в Мелехове лавку, где торговали бакалейным, мучным и рыбным товаром. Оборот торговли был сравнительно небольшим. Еще в Мелехове существовали бакалейные лавки крестьянина деревни Бабёнки Бельковской волости Михаила Мироновича Марова и крестьянина деревни Иванкова Осиповской волости Василия Лаврентьевича Дмитриева. М. М. Маров также держал там трактир.
В начале XX века каменоломный промысел сократился из-за отхода значительной части населения на фабрики. Оставшиеся каменоломщики работали, в большинстве своем, на хозяев, купивших землю в местах разработок известняка. На восемь владельцев каменоломен — В.Ф. и И.В. Ильиных, А.А. Королеву. Ф.И. Носкова, С.Л. Петрова, И.М. Савельева, А.И. Смирнову и А.А. Студзицкого — работало более 110 человек. Самым крупным было дело у Адольфа Александровича Студзицкого и Сергея Леонтьевича Петрова. Брат Сергея, Даниил Леонтьевич Петров на свои средства выстроил новый каменный храм в честь Казанской иконы Божией Матери в деревне Корзино.
«6-го декабря в школе с. Карзино было собрание 10 ближайших селений. Собрание имело целью выяснить отношение к текущему политическому моменту, в частности к Учредительному Собранию в связи с политикой большевиков. Несмотря на то, что последнее время уезд усиленно снабжался большевистской литературой и Ковровский Совет Раб. и Солд. Депутатов рассылал в уезд агитаторов по выборам в Упредительное собрание в информации о событиях, крестьяне очень недоверчиво относятся к их деятельности и верят в Учредительное Собрание, единственную власть, могущую скрепить завоевания революции, устранить продовольственную разруху, создать твердую власть и заключись действительный народный прочный мир. С докладом по текущему моменту выступал представитель Ковровского гарнизона с.-р. Подкопаев и собрание прошло с большим интересом. В заключение была принята следующая резолюция: «Долго страдало трудовое крестьянство от гнета, бесправия и безземелья; долго ждало Учредительного собрания, с верой, что только Учредительное Собрание может окончательно решить вопросы о земле и воле; много легло костьми лучших борцов за эту светлую идею и теперь, когда наша вековая мечта воплощается в действительность, против Учредительного Собрании начинается поход, созыв оттягивается, народные избранники арестуются, — в этот ответственный момент мы все, как один, встаем на защиту Учредительного Собрания и говорим, что только Учредительное Собрание является хозяином земли русской и ему должна принадлежать вся власть. Мы верим, что конец войне, голоду и междоусобице может положить только Учредительное Собрание. Долой насилие над избранниками народа — вся власть Учредительному Собранию!» А. ДУБРОВИН» («Владимирская жизнь», 12 дек. 1917).
С 1929 года село Корзино являлось центром Корзинского сельсовета Ковровского района Ивановской Промышленной области, с 1935 года — в составе Савинского района, с 1974 года — в составе Горячевского сельсовета, с 2005 года — в составе Горячевского сельского поселения.
Численность населения: в 1859 г. - 152 чел. (17 дворов), в 1905 г. – 168 чел. (24 двора), в 2010 г. – 24 чел.
Церковь Казанской Божией Матери
В 1902 году в Корзино на средства Д.Л. Петрова началось строительство каменного храма. Живопись была выполнена холуйскими мастерами под руководством Н.И. Перескокова.
28-го октября 1907 года в присутствии благочинного IV округа Ковровского уезда, священника с. Воскресенского 1-го о. В.В. Крылова и при стечении массы народа было совершено в построенной Д.Л. Петровым при бывшей деревне Корзиной, Ковровского уезда, церкви во имя Казанской Божией Матери малое освящение. Литургию совершал благочинный о. В. Крылов, настоятель этого храма о. А.В. Дмитревский и пять священников из ближайших сел. После запричастного стиха о. А. Дмитревским была сказана проповедь, в которой он, указывая на красоту благоустроенного храма, в тоже время отметил греховность людскую и призывал всех к покаянию в этом благолепно-украшенном храме. При этом проповедник указал, что этим благолепием мы пользуемся благодаря неусыпным заботам и стараниям умершего Д.Л. Петрова, который исключительно только на свои средства воздвиг все это. После литургии о. благочинным В.В. Крыловым было сказано прихожанам приветственное слово. Тут же была совершена панихида по умершем строителе храма Д.Л. Петрове. После богослужения настоятелем храма о. А.В. Дмитревским все присутствующее тут духовенство и некоторые прихожане были приглашены к трапезе. Здесь всеми была принесена о. А.В. Дмитревскому и старосте храма С.Л. Петрову благодарность за добросовестное и умелое исполнение воли умершего строителя храма Д.Л. Петрова по золочению иконостаса и стенного по золоту писания, стоивших около пяти тысяч рублей. Действительно, вся живопись, произведенная мастером из с. Холуя, Вязниковского уезда, Н.И. Перескоковым с мастерами, под личным наблюдением о. А.В. Дмитревского, выполнена в высшей степени добросовестно и умело. Особенное внимание обращают на себя следующие иконы: Рождества Христова, Крещения Господня и явления Иисуса Христа Марии Магдалине. (В. Е. В. № 46-й. 1907 г.).
Церковь поставлена на небольшом возвышении на западной оконечности села, открывает порядок его главной улицы. Церковь выстроена в 1902 г. из кирпича, цоколь, тяги и ряд декоративных деталей белокаменные, наличники покрыты цементной штукатуркой, главы деревянные, обшитые железом, К северо-западу от колокольни сохранилась кирпичная сторожка того же времени. К югу от храма находятся белокаменные надгробия с бывшего здесь ранее кладбища. Своеобразный пример храмового строительства рубежа веков в русском стиле.
Трехчастная осевая композиция традиционна: основной объем, завершенный куполообразной граненой кровлей с декоративным пятиглавием; чуть суженные пятигранный алтарь и квадратная трапезная; двухъярусная колокольня, поднимающаяся над средней частью широкого поперечно ориентированного притвора. Центры боковых фасадов четверика и трапезной превращены в чуть заметные ризалиты, завершенные на четверике щипцами, а на трапезной - фронтонами. Под щипцом помещено сдвоенное окно второго света - каждая его часть имеет треугольную заостренную перемычку.
Схема членения фасадов - классицистическая (довольно высокая цокольная зона, а основная часть фасадов завершена карнизом), однако все формы декора стилизованы под древнерусскую архитектуру 17 в. Вертикальные членения представлены лопатками. Арочные окна заключены в наличники с боковыми пилястрами, несущими архивольты с килевидным подвышением; дробность ленточных композиций карнизов, кокошники на колокольне, рельефные ширинки на устоях арок звона воспроизводят узорочье древних построек. Сохранились железные двери с накладным орнаментом.
Центральный объем перекрыт восьмилотковым сводом с узкими диагональными частями, алтарь - лотковым с распалубками, трапезная - парусным сводом. Помещения притворов по сторонам колокольни имеют каждое по три продольно ориентированных коробовых свода. Лестница к ярусу звона устроена в южном устое колокольни.
Масляная роспись нач. 20 в. сохранилась фрагментарно. Типичный пример провинциальной настенной живописи. В своде, разделенном орнаментальными полосами на четыре части, уцелело изображение Христа на восточном лотке. На западной стене трапезной по сторонам проема написаны Николай Чудотворец и Серафим Саровский, над проемом - "Спас Нерукотворный".
Сохранился каркас иконостаса кон. 19 - нач. 20 в. - характерное произведение в духе эклектики. В трехъярусном сооружении выделяется средняя часть с картушем над царскими вратами. Верхний ярус состоял из икон с арочным завершением, посредине — киоты с трехлопастным обрамлением. Ярусы разделены простыми крепованными антаблементами, иконы отделялись друг от друга пилястрами разной формы. Перед иконостасом - два каркаса киотов того же времени.
Из книги «Свод памятников архитектуры и монументального искусства России. Ивановская область. Часть 3», М, Наука, 2000, с. 220-221.
