Метаценности (общие выводы из ценностей) поддерживают Миссию, Идеал. Идеал (высший атманический принцип) объединяет воедино все жизненные ценности и программы человека в одну, причём по жизни в целом.
Укрепление ЖИЗНЕННОЙ МИССИИ, ИДЕАЛА метаценностями (высшая МУДРОСТЬ).
ВЫСШАЯ МУДРОСТЬ
Подлинной ценностью жизни человека является житейская мудрость, основанная на личном опыте, но навязывание этой ценности другим истребляет саму ценность.
См. Мудрость Положительные рыбьи трансляции укрепляют жизненную миссию человека (Идеал) итогами процесса переоценки своих ценностей. Человек чувствует, что его старая система ценностей устаревает и в соответствии с его волей или против неё как-то перестраивается, трансформируясь к другому виду. Результатом этой трансформации является не только исчезновение одних ценностей, возникновение других и перемена акцентов значимости остальных: кроме того, у человека возникает чувство внутреннего душевного движения, смысл которого заключается в глубокой поддержке ощущения оправданности своей жизни на Земле, её уникальности, синтетичности и тонкой необходимости миру.
Идеал (высший принцип) объединяет воедино все жизненные ценности и программы человека в одну, причём по жизни в целом. Жизнь в прямом атманическом свете - жизнь в Боге, Вечности, Истине, Божественной Любви. Отдалённый свет своего Атманического Тела воспринимается как Божественное откровение или благодать. Включение канала Рыб даёт человеку состояние, похожее на исповедь своему высшему началу: Богу, внутреннему учителю, Идеалу.
Формирование Идеала - это исполнение своей миссии. Состояние прямого энергетического подключения к Идеалу называется ВЕРОЙ.
Настоящий Идеал есть символ канала в Атманический Эгрегор; и настройка на этот Символ (повторение молитвы или имени Бога) подключает человека к этому каналу. Настоящий Идеал наполняет жизнь высшим смыслом авторитет которого для человека абсолютен. Настоящий Идеал вызывает у человека особый высший энтузиазм, наполняющий его существование высшим смыслом и становящийся источником всех других видов энергии. Настоящий Идеал даёт человеку энергию высшего вдохновения сразу, задолго до исполнения им своей миссии.
Кукольный Идеал постоянно вызывает сомнения.
Атманический Эгрегор ведёт человека по жизни в целом, помогает ему реализовать свою миссию, время от времени посылает его на Служение какому-то Буддхиальному Эгрегору.
Свою миссию (своего Бога) человек ищет всю жизнь, постигая её постепенно и неполно. Духовные искания всегда блуждание во тьме, пока не появится Свет Идеала, рассеивающий все сомнения относительно своей истинности.
ГОТИМНА
- это "САД ВЕЛИКИХ СУДЕБ", здесь надолго предопределяются Судьбы Душ.
В Готимне Индии находятся колосальные цветы (Идеалы всех людей), а между ними открываются бездонные выси и дали девяти цветов. Огромные Цветы Готимны составляют целые леса, они склоняются и выпрямляются, качаются и колышатся, звуча в непредставимых ритмах. Их колыхание подобно тишайшей музыке, никогда не утомляющей и мирной, как шум земных лесов, но полной тёплой любви и участия к каждому из там живущих.
Если цели буддхиального развития выбраны правильно, то его результатом будет увеличение духовного потенциала человека, то есть его способности выращивать цветок миссии, тайно скрывающийся в его Душе и представляющий собой главную неизречённую задачу его жизни - всей целиком. Для среднего человека прямое видение миссии закрыто, и он живёт, ориентируясь на свои зачастую противоречивые ценности или просто барахтается в потоке событий, даже и не пытаясь уловить хоть какой-нибудь смысл своих переживаний, поступков и усилий. Даже косвенное видение своей миссии очень сильно меняет жизнь человека: в ней появляется высший смысл и постоянная тонкая радость, не зависящая от конкретных жизненных обстоятельств. Эта радость даёт ключи к трансформации хаоса, зла и порока в порядок, добро и добродетель: в первую очередь в самом себе, во вторую - во внешнем мире.
В Атманическое Тело через канал Рыб поднимается некоторая обретённая по ходу жизни высшая мудрость, образующаяся в результате душевной эволюции и позволяющая человеку подняться как бы над своими обычными ценностями, увидев их в свете Идеала. Это метаценности, слишком тонкие, чтобы их было можно воспринимать как обычные ценности, но имеющие при этом драгоценную информационно-энергетическую природу, позволяющую после переработки Рыбами стать основой для развития, оформления и осуществления своей миссии.
Буддхиальная работа - процесс смены ценностей, убеждений, жизненных позиций, длительных программ развития способностей и осуществления талантов. Они меняются довольно медленно, но в какой-то момент человек чувствует, что он изменился качественно: произошла смена или сдвиг акцентов не отдельных ценностей, а целых больших их групп, и эта смена происходит не просто так, а на основании некоторого созревшего в результате длительного душевного опыта глубокого общего принципа, или метаценности, существенно меняющей иерархический порядок имеющихся ценностей. Ценности можно разделить на внешние (социальные) и внутренние (добродетели, таланты). Стремление обратиться к самопознанию и внутреннему развитию - означает, что в результате буддхиальной работы у него созрела метаценность ("Царство Божие внутри нас").
По мере духовного развития видение Атманического Тела проходит несколько этапов.
На первом этапе человек ощущает своё Атманическое Тело как особую энергию очень интимного вида, дающую дополнительную ярко индивидуальную, то есть свойственную лишь ему, окраску его ценностям и в некоторой мере зависящую от их достижения. Эта энергия даёт ему ощущение высшего торжества и удовлетворения, а также большую власть над людьми, но её происхождение ему неясно, а её протекание неуправляемы.
На втором этапе человек отделяет Атманическое Тело от Буддхиального, но видит в первом лишь низшие слои его почвы, ощущая их как определённый духовный потенциал, поддерживаемый правильным общим течением жизни, причём, что значит "правильный", он сказать не может. В то же время он чувствует, что этот духовный потенциал имеет над ним определённую власть и косвенно влияет на судьбу и перемены в системе ценностей, но механизм этого влияния ему непонятен.
На третьем этапе становятся видны корни цветка миссии, и человек ощущает многие не видимые другими связи в событиях своей жизни. Теперь слово "судьба" приобретает для него лично более конкретное значение. Он чувствует, что живёт не просто так, а зачем-то, но соединения друг с другом разных сюжетных линий своей жизни пока не видит и не предполагает, что они должны все быть соединены вместе.
На четвёртом этапе человек видит цветок миссии целиком, то есть вместе с корнями, стеблем, листьями и цветами, но не в больших подробностях, а как бы издали. Теперь его судьба есть для него единое целое, то есть все сюжетные линии в целом соединились и поддерживают друг друга, хотя и не всякое событие может быть точно отнесено к определённой части миссии. Это высокий уровень самоактуализации, когда вопрос о смысле своей жизни человеком решён, место в жизни найдено и идёт интенсивная работа на Каузальном Плане (событийный поток), постоянно подсвечиваемая Идеалом.
На пятом этапе человек видит свой атманический цветок уже в больших подробностях, в частности, отслеживает его рост из почвы, отмирание листьев и отчасти связи с другими атманическими цветками, растущими неподалёку. Это уровень довольно отчётливого видения тончайшей (атманической) Кармы в пределах ближайшего социального окружения.
На шестом этапе человек видит единство своих жизненных программ как друг с другом, так и в их временной развёртке, и ему становятся ясными многие связи его миссии с миссиями широкого социального окружения; это уровень народоводителей, крупных социальных деятелей, меняющих судьбы народа в целом. Здесь цветок миссии воспринимается как часть единого луга, на котором он растёт.
Я и садовник, я же и цветок,
В темнице мира я не одинок.
На седьмом этапе человек воспринимает атманический воздух вокруг цветка миссии; это откровение единства Атманического Плана, чью связность человек воспринимает настолько отчётливо, что его судьба и судьба мира в целом становятся одним и тем же понятием.
Дано мне тело - что мне делать с ним,
Таким единым и таким моим?
Первый уровень
Этот человек не имеет представления об этом канале, и рыбьи трансляции воспринимает крайне смутно, осознавая их как "заморочки", "съехавшую крышу" и т.п. Вопросы исполнения своей миссии, приручения хаотического демона его не волнуют, а перемены системы ценностей чаще всего проходят незамеченными его Сознанием. Вопрос поиска своего места в мире его не волнует.
Для этого уровня характерен фатализм, то есть убеждение, что такой я есть, такой уж и есть и что на роду суждено, от того никуда не денешься. Дойдя до крайности фатализм не оставляет человеку свободы воли вовсе, освобождая от моральной ответственности за что бы то ни было, включая собственную душу. Этим людям свойственно убеждение в том, что никакая система ценностей не предпочтительнее другой, и каждый волен выбирать те цели, которые ему нравятся, и их достигать. При этом овновские (канал из Атманического в Буддхиальное Тело) влияния воспринимаются как личные капризы, а ответственность за окончание буддхиальной работы и их плоды человек перед собой не несёт никакой.
На первом уровне проработки Рыб он может совершенно исказить самую светлую миссию.
Второй уровень
У человека появляется некоторое предвосхищение миссии: он замечает, что иногда его жизнь представляется значительно более осмысленной цепочкой событий, чем это обычно кажется. Так бывает в моменты существенных поворотов судьбы; иногда в ответственных ситуациях у него возникает чувство, что его к ним долго тщательно и разносторонне готовили, и линии этой подготовки внезапно связываются воедино, хотя до того представлялись совершенно разнородными и разрозненными.
На этом уровне конец буддхиальной работы, смена ценностей и образование метаценностей осознаются довольно смутно, но всё же воспринимаются человеком как важные изменения в его душе и судьбе.
В положительном варианте он чувствует, что возросли его духовный потенциал, авторитет в глазах окружающих, способность влиять на человеческие души и судьбы в целом и одновременно собственная устойчивость в житейском море: теперь он может с большим основание создавать свою этику и творить жизнь вокруг себя в соответствии с её правилами.
В отрицательном варианте рыбьей трансляции человек, наоборот, чувствует глобальный упадок духа, разорванность своего существования, несовместимость жизненных программ друг с другом и расхождение их с Идеалом, который сам по себе тускнеет и бледнеет; человек начинает впадать в тоску или метаться, инстинктивно ищет авторитеты и духовное водительство во внешнем мире, но ничего стоящего, как правило, не находит. Жизнь теряет смысл и течёт как-то мимо, но понять, в чём причины этого, человек совершенно не в состоянии.
Он тратит иногда долгие годы и десятилетия для достижения поставленных ещё в юности целей, заведомо высоких и благородных, но, достигнув их, почему-то не исполняется духовным весельем, а, наоборот, впадает в тоску или ищет себе нового занятия уже без влияния Идеала, а просто чтобы занять себя. Выясняется, что по дороге Идеал почему-то померк и стал кукольным, а новый что-то не объявляется, и понять, в чём дело, человек не в состоянии: ведь он же хотел лучшего и, более того, его достиг. Итог неутешителен: хотя ценности длительным трудом достигнуты, но по пути затмили собой Идеал, и человек не заметил, как тот стал кукольным.
Главным достижением на втором уровне проработки Рыб является начало понимания того, что ценности, таланты, жизненные позиции и т.д. должны не только быть благородными и осуществиться, но и постоянно эволюционировать во вполне определённом направлении.
Он может искусственно навязывать себе эволюционно завышенные ценности.
"Атманическое Тело, готовя человека к определённому повороту в судьбе (смене профессии), через Овна намекает ему на необходимость выработки более высокого терпения и опрятности. Его начинает раздражать беспорядок в квартире и недостаточная чёткость своих деловых связей: он чувствует, что он слишком нетерпелив и отчасти непоследователен. Он может наложить на себя существенно более строгую дисциплину и в короткий срок выработать необходимые добродетели на существенно более высоком уровне, чем требуется. Этим он существенно ослабит многие свои жизненные программы, нарушит баланс организма в целом, а главное - выработает совсем не те метаценности, которые нужны почве его атманического цветка".
Третий уровень
Человек осваивает ту истину, что он ответствен перед Богом за свои способности и таланты, которые даны ему не только для того, чтобы развлекать девушек и служить источником доходов или инструментом социализации. Кроме того, он чувствует, какие добродетели ему следует осваивать (и от каких дурных привычек и наклонностей избавляться) в данный период жизни, догадываясь, зачем они ему понадобятся в будущие несколько лет.
Этот человек обращает внимание на вырабатываемые в результате буддхиальной работы метаценности и чувствует их важность для своего духовного развития и самоактуализации.
Он понимает высшую цель своих буддхиальных усилий: они заключаются в поддержке миссии. Человек отходит от стереотипных ценностей общественного подсознания, что даётся ему с огромным трудом, и учится постоянно слышать голос внутреннего духовного учителя. На этом уровне человек уже гораздо лучше ощущает свою миссию, и в его жизни связаны друг с другом многие сюжетные линии, а прошлое, настоящее и будущее уже не воспринимаются как безнадёжно разделённые. Здесь вырабатывается высокий уровень духовной честности и привычка ко внутренней исповеди, когда человек сознаёт изменения в своих жизненных позициях и акцентах ценностей, улавливает мораль этих изменений и сообщает её своему Богу (высшему началу).
Четвёртый уровень
Человек уже гораздо яснее ощущает своё Атманическое Тело и умеет отличать его вибрации от буддхиальных. Теперь человек видит как главное Атманическое Тело, а Буддхиальное воспринимает как его инструмент и источник питания. Это означает большую ломку мировоззрения и мироощущения. На этом уровне человек ощущает синтетичность Рыб, то есть одновременное влияние на исполнение миссии всех образующихся у него плодов душевной жизни. Ему открываются пути и границы изменения, коррекции своей миссии в ходе её осуществления, причём работа может вестись как в настоящем, так и в прошлом и будущем, так как здесь человек уже ощущает синтетичность своей судьбы и связность её как по жизненным программам, так и во времени.
Теперь ему открывается не только миссия сама по себе, но и способность творческого её изменения с учётом той обстановки, в которой он воплотился, и в этом и заключается его высшая свобода и творчество: сначала принять обязательные контуры своей миссии ,а затем на их основе реализоваться наиболее тонким и творческим образом.
На этом уровне человек ощущает Рыбьи трансляции не столько в духе покаяния или исповеди, сколько как обратную связь, позволяющую корректировать атманическое развитие с учётом актуального состояния Буддхиального Тела и его потребностей и возможных будущих дисбалансов.
Сильные Рыбы
Включение канала Рыб - это отчёт о проделанной душевной работе перед внимательно слушающим, но молчащим Богом, реакция которого ощущается на Атманическом Теле: либо его почва делается богаче, энергичнее и лучше соответствует потребностям цветкам миссии, либо оскудевает, отравляется и становится для цветка непригодной.
Сильные Рыбы ставят перед человеком проблемы, совершенно непонятные для окружающих и по большей части для него самого. Он будет находиться в большой зависимости от перемен в своём мировоззрении, системе ценностей и жизненных позициях.
На низших уровнях человек почти не осознаёт подобных эффектов, точнее, он чувствует их результат: повысилась или наоборот, понизилась его пассионарность, то есть общая устремлённость куда-то, дающая силу ставить себе сложные и далёкие цели и их достигать, но не понимает, откуда эта сила берётся.
Сильная Рыба способна стать духовным учителем (помогать своим ученикам в поиске самих себя и своего места в мире), но эта помощь очень тонка.
Тема духовного наставничества и ученичества, тема подготовки других и себя к исполнению миссии, в том или ином виде возникает в жизни сильной Рыбы обязательно и требует чувства ощущения единства мира и своей судьбы.
Слабые Рыбы
Слабые Рыбы резко снижают актуальность темы духовного ученичества и водительства, поисков своего места в жизни, подтверждения или ниспровержения идеала и духовной жизни.
Этому человеку трудно научиться правильно молиться, и потребность во внутренней (тем более внешней) исповеди может у него почти отсутствовать, что даёт низший уровень религиозности в социальном её понимании.
Гармоничные Рыбы
Гармоничные Рыбы дают человеку замечательные возможности компенсации и преодоления самых трудных душевных кризисов и большой соблазн тонких злоупотреблений своим и чужим душевным опытом.
Проблема гармоничных Рыб - снижение своей миссии. "Что Бог ни делает-всё к лучшему: любой опыт, в том числе отрицательный, ценен-и даже необходим! - для моего духовного развития и самопознания.
Гармоничные Рыбы могут быть прекрасном даром судьбы и худшим её проклятием - всё зависит от уровня самосознания человека и его проработка канала.
На низком уровне они создают очень серьёзные препятствия для духовного развития: человек, несмотря ни на какие душевные переживания и образование отрицательных метаценностей, остаётся в целом настолько благодушно-довольным собой, что разные частности, даже ценностного уровня (добродетели), его совершенно не трогают. Постепенно свет Идеала меркнет и жизнь становится бесконечно скучной и бессмысленной. Проработка идёт по пути взятия на себя ответственности за достаточно серьёзные проблемы, например чужие искалченные судьбы, возвращать на путь истинный заблудших и целить духовно немощных.
Поражённые Рыбы
"Моя жизнь для Бога ничто, я никак на Него не влияю и потому никакой ответственности перед Ним не несу"- отрицание канала Рыб. Это имеет следствием фатализм как духовную безответственность, то есть отрицание своей способности хоть как-то влиять на свою и мировую судьбу.
Поражённые Рыбы дают непростую судьбу, поскольку цветок миссии вынужден расти на плохо приспособленной для этого почве (Жизненные Ценности, Добродетели).
Его проблемы будут плохо понятны ему самому, и его внутренний мир, скорее всего, окажется сложным и динамичным. Его не привлекут стандартно-гладкие учения общесоциального значения, или же он станет искать свой духовный путь на их каменистой обочине. Отношение с духовными учителями будут у человека очень непростыми и для него, и для них, поскольку под бешеным энтузиазмом прозелита у него будут скрываться и острые сомнения в себе и своём пути, и нигилизм, и пессимизм, и желание опровергнуть учителя-лишить его всех учеников и духовного канала, то есть веры в Идеал.
Поражённые Рыбы ставят проблему богопредательства, и в первую очередь предательства самого себя, то есть неисполнения своей миссии.
Часто эти люди бывают суеверны и интересуются оккультизмом и религиозной философией в тех или иных формах, но их попытки понять себя и своё предназначение путём медитативных практик любого рода терпят поражение-дело в том, что для того, чтобы связать воедино жизненные сюжеты, нужно научиться их честно проживать, вырабатывать метаценности и затем превращать их в относительно приемлемую почву для миссии.
Искренне покаяться и исповедаться своему Богу в своих душевных переменах человеку окажется очень трудно, а ещё, может быть, труднее будет потом реализовать получающиеся в результате такой исповеди жизненные ценности, но без этого он не сможет понять своего главного предназначения и исполнить миссию.
Проработка требует выработки духовной честности и точности.
