Массовый досуг в Муроме и Муромском округе в предвоенные годы и годы ВОВ
Массовый досуг в Муроме в предвоенные годы и годы ВОВ
Накануне Великой Отечественной войны город Муром входил в состав Горьковской области и был четвертым по величине городом региона, административным центром Муромского округа. К этому времени город утратил свое былое торговое значение, в грандиозные планы по индустриализации страны не попал, а основу промышленности в основном составляли дореволюционные фабрики и заводы, которым дали новые названия. Сельские жители округа почти все работали в колхозах и совхозах.
Описание рутины и однообразия жизни русского провинциального города – одна из излюбленных тем русской классической литературы. И в этом смысле Муром едва ли сильно отличался от других небольших городков, в том числе и тем, что сейчас принято называть досуговыми центрами. К этому времени советская власть, поставившая целью воспитание нового человека, рассматривала культурно-массовую деятельность как действенное средство такого воспитания. Показателем успешности в первую очередь служило не качество работы таких учреждений, а их количество, «охват» населения и соответствие деятельности идеологическим установкам.
В условиях, когда все прекрасно понимали неизбежность войны, партийно-государственная пропагандистская машина сталинского режима так формировала информационную среду повсе-дневной жизни советских людей, что порождала уверенность в непогрешимости внутриполитического курса руководства страны, прочности международного положения Советского Союза и несокрушимой мощи Красной Армии. Мало кто из неискушенных жизнью молодых людей сомневался в адекватности насаждаемых пропагандистских штампов о том, что будущая война будет скоротечной и завершится неизбежным разгромом противника с наименьшими потерями для вооруженных сил советского государства. Массовый досуг был одним из инструментов такой идеологии. В идеале местный «теоретик» – «лектор тов. Михайлова» – так представляла досуг детей: «Прежде всего надо воспитывать детей в духе коммунизма, чтобы росли они физически крепкими, выносливыми, стали образованными, культурными детьми... Надо разрешать детям пользоваться санками, коньками, лыжами. Летом играть в лапту, крокет, городки и др. игры. Посещать кино, театр, Дом пионеров, причем достаточно сходить в театр 2-3 раза в месяц... Приучать детей к культурному отдыху необходимо. Хорошо видеть, когда группа детей играет в снежки. Но иногда этот вид отдыха проходит по-другому. Расшалившись, дети теряют чувство меры, начинают снежками бросать в прохожих, в автомобили, в возчиков. Хорошо, когда наши подростки гуляют парами по тротуарам, развивая в себе чувство товарищества... Родителям надо знать, где и как проводят свой досуг их дети, соблюдают ли они навыки культурного отдыха... Хорошо, когда родители ежедневно 1,5-2 часа найдут времени для бесед с ними... В выходные дни семья должна найти время, чтобы почитать вслух книгу, обменяться мнениями о прочитанном или прослушать лучшее из радиопередач... дети любят ходить в кино, музей, на прогулку по улице с родителями. Это удовольствие необходимо предоставить нашему подрастающему поколению». Свои рекомендации она изложила на занятии родительского университета в учительском институте, где присутствовало сто человек.
При чтении муромских газет создается впечатление, что индивидуальный досуг у муромцев отсутствовал; на самом деле, он, конечно, имелся, но сведения о нем в газеты не попадали. Выходные и праздничные дни, свободные вечера были заняты общественными мероприятиями, спортивными соревнованиями, воскресниками. Правда, в конце информации о таких событиях или в отчетах о них порою следовала стыдливая приписка: «По окончании – танцы (или просмотр фильма)». Наиболее доступной, а, следовательно, и массовой формой досуга являлся кинематограф. В Муроме кинотеатр «Унион», который подчинялся Горьковскому управлению кинофикации, посещали охотно. «Цены на кинобилеты (с 30 января 1941 года) детскому зрителю до 16 лет вводятся по всей ведомственной, профсоюзной и государственной сети в городе 75 коп., в сельской местности – 50 коп.». Средняя зарплата по стране в 1940 году составляла 339 руб., на которые можно было купить 665 кг картошки. Так что билет на сеанс в сельской местности стоил как один, а в городе – чуть меньше полутора килограммов картофеля.
В анонсе фильма «Пятый океан» сконцентрировались требования, предъявляемые к советским кинолентам того времени: «Тема коммунистического воспитания и тема рождения героя нашего времени являются ведущими темами социалистической действительности... Авторы... отображают сложный и трудный процесс переделки психологии человека наших дней, преодоление им в сознании пережитков капитализма. Фильм показывает, как советский человек сбрасывает с себя шелуху прошлого, как все более отчетливо проявляются в нем новые качества – качества человека социалистического общества». Любимые фильмы просматривались многократно. Фильмы о русских полководцах стали частью патриотического воспитания советских людей накануне Великой Отечественной войны. Например, газета «Муромский рабочий» от 30 марта 1941 года сообщает: «Картину „Суворов” просмотрело 9302 человека. Ежедневно в кинотеатре „Унион” было по 4 сеанса и все переполнены. С 19 по 27 марта включительно картину „Суворов” просмотрело: взрослых – 6439 чел. и пионеров и школьников – 2863 чел.». В предвоенные годы в кинотеатрах, на кинопередвижках, а также в городских и сельских клубах показывали оборонные кинокартины. Так, «в ознаменовании 23-й годовщины Красной Армии Муромское отделение „Главкинопрокат” и районное управление кинофикации организует месячник показа оборонных кинокартин по темам: а) „Красная Армия и Военно-Морской Флот в борьбе за социалистическую Родину, за освобождение братских народов”, б) „Защита Отечества – долг каждого гражданина СССР”, в) „Социалистическое переустройство нашей Родины” и предлагает посмотреть следующие кинокартины: „Чапаев”, „День нового мира”, „Победа”, „Линия Маннергейма”, „Тимур и его команда» и другие”». А 21, 22, 23 февраля перед началом киносеансов проводили беседы, доклады и лекции на оборонные темы. Радиостанции им. Коминтерна и РВ-42 из г. Горького транслировали последние известия, эстрадные концерты и классическую музыку, научно-образовательные передачи, лекции в помощь изучающим марксизм-ленинизм, ответы военного отдела на письма радиослушателей. Устраивались и практические занятия по оборонным дисциплинам: «В выходной день, 2 марта, учителя городских школ совершили в противогазах двухкилометровый поход за город. В походе участвовало свыше 50 человек». Массовым явлением стала подготовка так называемых «значкистов» — членов массовых добровольных общественных организаций: Осоавиахима (Общество содействия обороне, авиационному и химическому строительству), ГТО («Готов к труду и обороне») и других. Много внимания уделялось развитию спорта, особенно лыжам, гимнастике, футболу. Так, в ознаменовании двадцать третьей годовщины Красной Армии и в целях подведения итогов учебно-спортивной работы в физкультурных и осоавиахимовских организациях по лыжному спорту 2 марта (воскресенье) городской комитет физкультуры и спорта и горсовет ОАХ проводит лыжные соревнования на первенство города, а 22 апреля 1941 года в городском театре прошел большой спортивно-гимнастический вечер в трех отделениях. В программе гимнастика, бокс, пирамиды, акробатика. Участвовали лучшие коллективы «Динамо», «Спартак», учительский институт. Вечер завершился танцами и играми. Поощрялось библиотечное чтение и не только потому, что способствовало самообразованию и расширению кругозора, но и потому, что оно было подконтрольным: «вредные» книги из библиотек изымались. К 1937 году в Муроме работало сорок восемь библиотек, в том числе двадцать одна школьная. Только в городской детской библиотеке «за 1940 год... было выдано читателям 78 тыс. книг. Проведено 76 бесед, 99 громких читок, было организовано 15 книжных выставок, сделано 14 альбомов из газетных и журнальных вырезок. В библиотеке насчитывалось 7536 книг, выпускалась стенная газета». С начала 1941 года до 6 августа районную библиотеку посетило 42 970 человек, т. е. ежедневно ее посещало 230-250 человек. Зав. библиотекой Миланова отдельно отмечает, что по «оборонной тематике» выдавалось 50-60 книг в день. «Матвеев В. И., токарь завода им. Компартии Франции, прочитал за 1941 г. 74 книги, из них за последнее время – Вольф „Двое на границе”, Курманов „Боевые действия”, „Начальная военная подготовка” и многое другое. Рассохин П. С., токарь с того же завода, читал Чалая „Серов”, Водопьянов „Мечта пилота”. Учащийся 13 школы Морозов А. с неослабевающим интересом читает книги на военные темы: Новиков-Прибой „Бунт на корабле”, Лаказ „Четыре года разведывательной работы”, Терещенко „Современные танки”». По воскресеньям в Доме партийного просвещения проводились занятия воскресного университета на факультетах истории ВКП(б), истории народов СССР, литературы. Вечерами по будням читались лекции в вечернем университете; за первую половину 1941 года по истории ВКП (б) было прочитано 23 лекции, по истории СССР – 37, по античной и средневековой литературе – 11, по русской – 28. Всего занималось 300 человек. В 1936 году на базе Детской технической станции и Дома художественного воспитания был открыт Дом пионеров. В газете «Муромский рабочий» сообщалось: «Это единственное в Муроме помещение, куда со всех концов сходятся школьники проводить вечерние часы досуга... Созданы кружки: художественный, хоровой, драматический, музыкальный, и затейников». В краеведческом музее тоже были организованы кружки для детей: художественный, фотографический и юннатский, которые затем слились в один – «Кружок друзей музея». Надо сказать, что Муромский краеведческий музей был весьма популярен. К концу 1930-х годов при населении города около 40 тыс. человек посещаемость музея составляла более 63,5 тыс. человек в год. За 8 месяцев 1939 года в музее побывало 40 081 человек, при этом 18 671 человек приходили организованно, с экскурсиями. Выездными выставками и диапозитивами было обслужено 1407 чел. За отчетный период в базарные дни для одиночных посетителей было организовано 18 экскурсий с общим количеством 383 человека. Экскурсионным обслуживанием были охвачены 20 461 человек или 50 % всех посетителей. В числе посетивших за 8 месяцев музей 5654 рабочих, 2320 колхозников, 6059 служащих, 669 красноармейцев, 21 069 учащихся. В дни 1 и 2 мая 4310 человек посетили музей бесплатно. Был в городе свой драматический театр с достаточно сильным составом артистов и разнообразным репертуаром. В здании театра проводились танцевальные вечера, например, «Вечер западно-европейских танцев» под оркестр духовой музыки. Пользовался популярностью и самодеятельный театр П.П. Радковского в клубе им. Ленина, который в январе поставил в городском театре музыкальный спектакль «Взаимная любовь», а в марте 1941 года «одну из лучших пьес классика Л. Н. Толстого „Живой труп”». В спектакле участвовали рабочие и служащие паровозоремонтного завода и железнодорожники узла. К этому времени у многих городских предприятий и фабрик были свои клубы с кружками художественной самодеятельности. При их активном участии, например, в клубе им. Ленина 31 декабря 1940 года состоялся бал-маскарад. Выступали хор русской песни, шумовой и духовой оркестры. Участники разошлись далеко за полночь. В летнее время большую популярность как место отдыха и досуга приобретал Окский сад: «По залитым электрическим светом аллеям гуляют сотни молодых людей, в струях массивного фонтана играют тысячи звезд... Весело в Окском саду. Молодежь – на танцевальной площадке, в летнем кинотеатре. Пожилые займутся настольными играми. Одни засядут за шахматы, другие сразятся в шашки, в бильярд, в домино. В читальном зале можно получить свежую газету, журнал. К услугам посетителей сада киоски с прохладительными напитками, с мороженым. С 31 мая на летний сезон открывается ресторан, работает с 4 часов вечера до 12 часов ночи, на веранде работает буфет». В город с выступлениями приезжали известные писатели, музыканты, артисты. «В Муром прибыли московские писатели К. Шильдкрет и М. Альтшулер. Тов. Шильдкрет – автор 11 романов на исторические и историко-революционные темы... Тов. Альтшулер – автор книги „Часовая стрелка”. Писатели выступят на литературных вечерах на крупнейших предприятиях города и в учебных заведениях, где будут читать свои произведения. М. Альтшулер расскажет также о своих встречах с М. Горьким». В феврале 1941 года выступал Горьковский областной колхозный театр. В марте проходили большой концерт артистов эстрады Горьковской филармонии, концерт цыганской актрисы Черкасовой и хора Московского театра «Ромен», гастроли иллюзиониста Паи, Московской оперетты, а с 14 по 17 июня в театре выступала труппа Горьковского областного театра юного зрителя им. Крупской.
Судя по местной прессе, в деревню все шире и шире проникали предметы культурного обихода: «Колхозный строй обеспечил богатую и культурную жизнь поздняковским колхозникам. Они имеют 6 радиоустановок, 10 патефонов, 8 гармошек, 8 гитар, 3 мандолины, 47 балалаек, больше 20 велосипедов, 65 пар лыж, выписывают 230 экз. газет и 65 экз. журналов». Свидетельством культурного роста советская пропаганда считала и такой показатель, как увеличение количества клубов и изб-читален, построенных на селе за годы советской власти. По статистике в 1923-24 годах в Муромском уезде было 18 библиотек при избах-читальнях и 50 передвижных, а к концу 30-х годов в районе работало уже 90 библиотек. Вот как описывает газета работу библиотеки в Карачаровском колхозе: «В библиотеке тепло и уютно. На стенах портреты вождей и писателей. На столах – свежие газеты и журналы... По вечерам колхозники собираются в библиотеку обменять книги, почитать свежие газеты, ведут задушевные разговоры о работе своей бригады или звена. Много библиотека помогает колхозникам в повышении агротехнических знаний. Читатели берут книги о животноводстве, полеводстве и др... проводятся коллективные читки, выставки литературы». За неимением иных форм досуга в округе, сельские клубы и избы-читальни были призваны стать центрами культурной жизни села. Если верить газетным публикациям, во многих деревнях и селах отбоя от посетителей не было: «Охотно посещают Лопатинский клуб молодежь и пожилые колхозники. Здесь они интересно проводят свой досуг: читают газеты, играют в шахматы, домино. В клубе бывает громкая читка газет, доклады и беседы на разнообразные темы. За февраль (1941 год) демонстрировались 4 кинокартины... Большую работу проводят кружки самодеятельности. Драмкружок готовит пьесу А. Островского „Бедность не порок”, хоровой разучивает русские народные песни и произведения советских композиторов, струнный – готовит ряд музыкальных номеров». Кружковцы выступали не только перед своими сельчанами, но и проводили вечера в соседних клубах: «23 марта художественный коллектив Лопатинского колхоза организовал в Ковардицком клубе вечер самодеятельности. Драматический кружок поставил две комические сценки: „Злоумышленник” Чехова и „Встреча” Флита. Струнный оркестр под рук. Романова исполнил ряд массовых советских песен... Вечер прошел интересно и весело». В клубах проводили товарищеские беседы, обсуждение книг, кинокартин, приглашали лекторов из города: «Недавно в Пестенькинском колхозе директор Муромского музея тов. Богатов прочитал интересную лекцию на тему „История города Мурома и района”. На лекции присутствовало свыше 200 человек. После лекции на узкопленочном киноаппарате демонстрировали картины: о героях сельского хозяйства, „Сказку о попе и его работнике Балде” и др.». Одной из форм культурно-массовой работы на селе являлись коллективные посещения кинотеатров в городе: «Лучшие люди села Булатникова: бригадиры, звеньевые, конюха и престарелые колхозницы – в количестве 45 чел. на днях организованно выезжали в Муром на коллективный просмотр кинокартины „Яков Свердлов”... После просмотра колхозники направились к городскому театру. Здесь они пели русские народные песни». Естественно, что досуг колхозников был крепко связан с цикличностью сельскохозяйственных работ и активизировался в основном в осеннее-зимний, частично весенний, периоды. Именно в это время проводили и смотры художественной самодеятельности: «По решению райсовета депутатов трудящихся 18-19 марта будет проведен смотр колхозной художественной самодеятельности... а 29 марта в городском театре пройдет заключительный концерт лучших выступлений третьей колхозной самодеятельности. По окончании танцы». Культурно-массовая деятельность деревенской молодежи в предвоенные годы развивалась в контексте политико-пропагандистской работы. И не случайно поздняковская молодежь вечер, посвященный 23-й годовщине Красной Армии, провела так: «Сначала члены в кандидаты партии, комсомольцы, учителя, бригадиры и весь актив села прослушали доклад тов. Крыгина П. А. о боевых заслугах и великих победах нашей любимой и могучей Красной Армии. После доклада все выстроились у клуба в два отряда – пешие и лыжники. Пешие боевым строем с военными песнями прошли по улице села. А лыжники, в количестве 40 чел., под командованием т. Богатова М. Д. тронулись в поход до деревни Ефаново... Пройдя 10 км за 1 ч. 20 мин., отряд лыжников прибыл в Ефаново. Ефановская молодежь горячо встретила участников похода. В клубе заиграли три гармошки. Начались танцы, пляски. Поздняковские девушки, несмотря на 10 километровый поход, весело танцевали. В 12 часов ночи поздняковцы двинулись на лыжах обратно». Праздничный досуг по содержанию мало чем отличался от обычного. Главной его особенностью была концентрация в день-два тех мероприятий, которые обычно проводились в течение нескольких недель или месяцев: «30 апреля в 19 часов в городском театре проводится торжественное заседание, посвященное дню 1 Мая. После доклада – художественная часть. По предприятиям и учреждениям в этот день состоятся торжественные собрания, выступят кружки художественной самодеятельности.
1 Мая перед демонстрацией на площади Крестьянина проводятся массовые гимнастические выступления. С 14 до 18 часов на реке катание на пароходе. В кинотеатре с 12 до 16 часов демонстрируется фильм для детей, вечером – для взрослых. В городском театре состоится большой бал-маскарад. Начало в 9 часов вечера. На паровозоремонтном, фанерном заводах и всех фабриках с 12 часов дня проводятся детские утренники. 2 мая на реке с 12 часов до 18 часов катание на пароходе. На стадионах „Локомотив” и „Спартак” с 13 часов физкультурные соревнования и футбол. Играют духовые оркестры. В Окском саду с 19 часов на летней сцене выступление художественной самодеятельности города, играет оркестр, будет демонстрироваться открытое кино. В городском театре с 12 часов дня постановка для детей „Машенька”. С 20 часов этот же спектакль – для взрослых. В клубе им. Ленина – весенний бал. В клубе „Спартак” – вечером танцы, в клубе фанерного завода – постановка артистов гортеатра „Слуга двух господ”. 3 мая с 3 часов дня на стадионах „Спартак” и „Локомотив” – игра в футбол. В городском театре на детских и вечерних сеансах постановка „Слуга двух господ”. В клубе им. Ленина артистами гортеатра будет дан спектакль „Машенька”». Праздником считались и выборы депутатов в Верховный Совет СССР. В январе 1941 года Лопатинский клуб устроил вечер художественной самодеятельности, посвященный этому событию. В числе прочих номеров хором была исполнена «Песня о Сталине», под гармошку пели частушки о Сталинской конституции, декламировали стихи о выборах. Культурные мероприятия в основном были нацелены на патриотическое воспитание молодежи, на поддержание в народе боевого духа. Однако, когда 22 июня 1941 г. без объявления войны, нарушив Пакт о ненападении, германские войска вступили на советскую землю, армия и население страны не были к этому готовы. Начало Великой Отечественной войны стало серьезным испытанием для партийно-государственной пропагандистской машины сталинского режима. Советские люди верили, что война будет скоротечной и завершится неизбежным разгромом противника с наименьшими потерями для вооруженных сил советского государства.
Между тем, реалии первых недель Великой Отечественной войны резко контрастировали с предполагаемыми сценариями быстрой победы Красной Армии «на чужой территории» и «малой кровью». С переводом экономики страны на «военные рельсы» резко возросла трудовая нагрузка на население. Работница комбината «Красный луч» Мария Шубина так вспоминала: «Работали по 12 часов. А потом еще посылали на заготовку дров. Мужчины валили деревья, а мы распиливали их на метровые отрезки и тащили до баржи. Загрузив ее, волокли на себе из затона в Оку, где уже подцепляли к катеру. А позднее окопы рыть у Стригино приходилось». Информант, бывший в годы войны ребенком, рассказывал: «Мать работала по 18 часов, приходила домой только отдохнуть. На шесть часов придет ночью, а с утра уходит – и до глубокой ночи. Приходит только вот отдохнуть». Для выполнения заказов фронта трудились не только взрослые, но и подростки. Степень вовлеченности в производственную деятельность была разной. У сельских подростков и молодежи она становилась неизбежной реальностью с 12-13 лет, поскольку мужчин призывного возраста отправляли на фронт. На сельхозработы во время летних каникул направляли и городских подростков 14-16 лет. «Второй год... напряженно и упорно работают у нас в совхозе Зименки учащиеся школы № 16. Большинство из них перевыполняют нормы, а некоторые... ежедневно вырабатывают по 200-250 %. Можно сказать, что большая часть урожая спасена благодаря кропотливой работе учеников», – писала в газете Е. Семенова в сентябре 1943 года, а К. Кукушкин, рассказывая о том, как отдыхают муромские школьники в пионерском лагере в 1944 году, отметил, что ребята еще и занимаются общественно-полезным трудом: пропололи более 2 га картофеля и свеклы в Старо-Ратовском и Ново-Ратовском колхозах, собрали 10 кг лекарственных растений, 60 кг ягод, 510 кг щавеля. С 16 лет городские юноши и девушки, как правило, начинали трудиться на промышленных предприятиях. Резко повысилась интенсификация труда: возникло движение двухсотников, трехсотников, пятисотников, когда нормы выработки перевыполнялись в два, три, пять и даже десять и более раз. Возникшие фронтовые комсомольско-молодежные бригады объявляли себя добровольно мобилизованными на трудовой фронт и работали под лозунгом: «Пока не выполнили и не перевыполнили сменное задание с рабочего места не уйдем!». В условиях серьезного дефицита рабочей силы в годы Великой Отечественной войны для молодежи труд в аграрном секторе и на промышленных предприятиях фактически становился безальтернативным. Таким образом, бюджет свободного времени у взрослого трудоспособного населения резко сократился: его зачастую не оставалось не только на досуг, но и на полноценный отдых и релаксацию. Военная обстановка до предела лимитировала возможности использования так редко выпадающего свободного времени для отдыха и развлечений. Формы досуга зависели не только от возраста, но и места проживания. Однако перестраивать организацию культурно-массового досуга соответствующим учреждениям практически не пришлось: они и прежде были ориентированы на военно-патриотическое воспитание, которое лишь было усилено под девизом: «Все для фронта, все для победы!» Уже с 21 июля 1941 года Муромское отделение «Главкинопроката» выпускает на экраны Мурома и района военно-инструктивные фильмы. В августе проходят оборонные вечера, причем, перед сеансами проводятся доклады, посвященные обороне страны, а цена билетов на фильмы «Чапаев с нами», «Все силы фронта на разгром врага», «Подруги фронта» снижена в два раза. В музее каждый выходной день сотрудники почти непрерывно ведут экскурсии-лекции для одиночных посетителей на тему «Муромцы на защите родины в прошлом и настоящем»; посещаемость музея увеличилась до 300-500 человек в день. В Доме обороны начинают проводить регулярные занятия по военной подготовке. Много внимания уделяется военно-спортивной подготовке – проводятся ночной военизированный поход, комсомольско-профсоюзные кроссы, лыжные кроссы. В городе работают агитпункты, где проводятся вечера вопросов и ответов, лекции «Любовь к Родине, безвестный героизм – вековые традиции русского народа», «Партизанское движение – могучая сила в борьбе с гитлеровскими захватчиками». Как и до войны продолжали работать родительский, воскресный и вечерний университеты – «одна из форм помощи руководящим кадрам и интеллигенции в их самостоятельной работе над повышением своего идейно-политического и культурного уровня». В городском театре выступала не только местная труппа, но и приглашенные артисты: в 1942 году приезжали Горьковская областная государственная филармония, Ленинградская государственная академическая капелла, Государственный джаз Молдавии, в 1943 – Московский театр музкомедии, Украинский театр, в апреле два дня давала концерты заслуженная артистка республики Л. А. Русланова. Газета писала: «Театр не мог вместить всех желающих... чарующий голос артистки зажигал в сердце зрителя неугасимую любовь к родине и непреклонную волю к победе над врагом». Три месяца в том же году гастролировал в городе Московский театр юного зрителя: «За месяц работы в Муроме Московский театр юного зрителя поставил 32 спектакля, которые прошли при полном аншлаге. Обслужено около 18 000 человек». Кроме того, труппа актеров обслуживала спектаклями и концертами госпиталь и крупнейшие колхозы – Чаадаевский, Панфиловский и др. «За весь период пребывания в Муроме театр поставил 57 спектаклей, на которых побывало 35 000 зрителей, утренниками обслужено 12 000 детей. Дано 28 шефских концертов и организовано 11 выездов с концертами в колхозы». Надо сказать, с шефскими концертами на селе выступали не только приезжие Московский ТЮЗ и бригада Горьковской филармонии, которая «обслуживала колхозников на весеннем севе (в мае 1943 года)», но и местные: «В Чаадаевском колхозе был поставлен (в июне 1943) прекрасный концерт ансамбля клуба им. Красных бойцов». В сентябре 1943 года на сцене Муромского театра спектаклем Л. Леонова «Нашествие» начал свое выступление Смоленский областной театр драмы. Возможно, желающих попасть в театр было так много, что возникал дефицит билетов, и у тех, кто их продавал, появлялась лазейка использовать эту ситуацию с выгодой для себя: «В Муроме действительно нелегко попасть на спектакль. Если вы не печете пышек, не продаете трикотаж, не делаете мебель, не имеете гвоздей и не можете отковать кочережек, забудьте думать о посещении театра. „Билетов нет!”». Регулярно в городском театре проходили смотры художественной самодеятельности городских предприятий, торжественные вечера с концертами, посвященными разным праздникам, читали платные лекции (цена билета – 1 руб.), выступали лучшие художественные коллективы сельских клубов. Организация смотров художественной самодеятельности и вообще культурно-массовая работа на селе инициировались партийными комитетами как часть агитационно-пропагандистской работы. Вот что писала газета в октябре 1941 года: «В грозное время отечественной войны клуб Поздняковского колхоза стал подлинным проводником задач партии и правительства. Ежедневно здесь кипит творческая воспитательная работа: ставятся доклады, лекции, беседы, читки газет, организуются постановки и концерты... С большим успехом выступает оркестр народных инструментов. Он исполняет ряд оборонных песен: „Поднимайся народ”, „Конармейская”, „Тучи над городом встали” и др.». Ей вторит другая заметка от 21 октября 1942 года: «В дни отечественной войны вся массово-политическая работа культурно-просветительных учреждений должна быть направлена на дело защиты отечества от коварного врага, на воспитание у трудящихся беспримерного трудового героизма, строжайшей военной дисциплины и организованности... В Панфилове за период уборочной выпущено 46 боевых листков, регулярно выходит стенгазета... ставились лекции и доклады... В Чаадаеве была организована выставка из музея на темы: „Великая Отечественная война”, „Муромцы на защите родины”... В Битюковском колхозе за июнь проведено 82 читки, которыми обслужено 3000 человек. За период уборочной было 4 лекции, ставились концерты детской художественной самодеятельности». Нередко драматические кружки (Совковского колхоза, села Борис-Глеб) ставили платные спектакли, а вырученные суммы вносили в фонд обороны родины. Один из корреспондентов в декабре 1943 года пишет, что смотры художественной самодеятельности в районе «показали большую тягу людей на селе к художественной самодеятельности». В колхозах вновь организованы 31 хоровой и 58 драматических кружков, а всего в самодеятельности участвовало 1320 человек. Автор отмечает, что среди участников значительное количество престарелых колхозников. Сельчане не только работали, участвовали в самодеятельности, но еще и активно собирали подарки для воинов Красной армии, как и труженики городских предприятий. Дети тоже не отставали от взрослых: «Пионеры и школьники нашего района, помогая колхозникам на уборке и заготовке сельскохозяйственных продуктов, выработали за лето (1942 год) 135 685 трудодней... Учащиеся ряда школ приняли участие в организации подарков для Красной Армии... в Булатниковской школе изготовлено 200 кисетов с табаком, собрано много пшена и гороха». Работа в колхозе и в собственном приусадебном хозяйстве поглощала значительную часть свободного времени сельчан. Работать приходилась до темноты, а в период страды – даже ночью. Но сезонность сельских хозяйственных работ давала возможность подросткам и молодежи и для организации проведения досуга. Особенно благодатным для этого был конец осени – зима. «Ударный труд комсомольцы и молодежь сочетают с культурным отдыхом. Большинство культурно-массовых мероприятий в клубе Панфиловского колхоза возглавляет молодежь», – писала в газете секретарь комсомольской организации Л. Цыганова в ноябре 1944 года. В феврале 1945 года общественность города и района приветствовала участников колхозной художественной самодеятельности района. В смотре приняли участие коллективы Карачаровского, Булатниковского, Ковардицкого, Борисо-Глебского, Битюковского, Панфиловского, Чаадаевского и Молотицкого колхозов. Особый успех имели Панфиловский хор, интересные и сложные пирамиды физкультурного кружка из Карачаровского колхоза, танец «Бульба» из Чаадаева. Кроме этого, молодежь из художественных кружков была желанным гостем в госпиталях. Например, молодые люди из Панфиловского колхоза в день Красной Армии подарили раненым воинам патефон с пластинками и под руководством З. А. Прибытковой дали концерт. Своеобразным «досугом» стали и разного рода воскресники. 15 февраля 1942 года на Всесоюзный воскресник вышло «свыше 3500 муромлян – комсомольцев и несоюзной молодежи». «С небывалым производственным подъемом работали... комсомольско-молодежные бригады... в артели „Красный кустарь”. Они дали в этот день по полторы – две нормы». Заработанные деньги – 1400 руб. – отчислили в фонд обороны. 29 марта железнодорожный узел провел воскресник по сбору металлолома. Более 70 человек собрали 18 тонн «нужного стране металла». Эти мероприятия были направлены на непосредственные нужды фронта. Но уже в июне 1943 года «379 человек, 5 лошадей и автомашина» занимались благоустройством города, а с начала зимы 1944 года стали проходить воскресники на строительстве нового здания театра взамен сгоревшего. На них выходили даже домохозяйки.
Исследователи совершенно справедливо отмечают, что «в структуре повседневности подростков и молодежи в период Великой Отечественной войны досуг занимал, пожалуй, самое скромное место, поскольку военная обстановка до предела лимитировала возможности использования так редко выпадающего свободного времени для отдыха и развлечений». К этому лишь стоит добавить, что даже то немногое время, которое оставалось у населения от изнуряющей работы на производстве, учебы, хлопот по обустройству скудного, голодного и напряженного быта военного времени, партия и государство использовали не для обеспечения отдыха и столь необходимого измотанным людям развлекательного досуга, а для дополнительной рабочей нагрузки и воспитательно-идеологического прессинга: «Немалую роль в воспитании играют хорошо использованные часы досуга», – писал в местной газете А. Хайдуков.
Общественный досуг муромцев, впрочем, как и других жителей страны, складывался в первую очередь из массированного агитационно-информационного поля. Радио, кино, пресса, по выражению одного из исследователей, формировали «готовность... к предельной концентрации волевых усилий для достижения победы», определяли «во многом градус социального оптимизма». Познавательная досуговая деятельность также была подвержена влиянию этого поля. Например, уже в самом начале войны «заметно изменился интерес к книгам. Десятки читателей спрашивают книги по ПВХО, о военной подготовке, как владеть оружием, а также авиации, о героическом прошлом русского народа, о походах Суворова, о героях гражданской войны». Спортивный досуг в значительной мере был ориентирован на военно-прикладные виды. Часть досугового времени заполнялась дополнительной рабочей нагрузкой – воскресниками, шефством над госпиталями, сбором подарков для фронта, помощью семьям фронтовиков. Зрелищные и развлекательные мероприятия также в значительной мере были ориентированы на военно-патриотическую тематику. Отдых и релаксация, занимавшие в структуре военного досуга самое скромное место, как правило, носили характер приложения к иным видам досуга – «после лекции танцы».
В преддверие победы, зимой – весной 1945 года направление просветительской работы несколько меняется, и на смену оборонно-военной тематике приходит научно-популярная. Для колхозников читаются лекции «О происхождении человека», «Просторы и богатства нашей Родины», «О Мичурине», «Ленинград – город-герой» и др., а городским жителям рассказали «Как устроена вселенная». Логичным завершением этого периода можно считать выставку «Муром в дни Отечественной войны», открытую в Муромском музее в августе 1945 года, начало которой было положено еще за два года до этого. «Она отражает помощь тружеников тыла Красной Армии в разгроме немецко-фашистских захватчиков. Выставка красиво, художественно оформлена. Актив города, посмотрев выставку, дал ей высокую оценку».
«Стадион не должен пустовать! Любят муромляне свой родной город. Каждому приезжему они с гордостью рассказывают о его прямых, утопающих в зелени улицах, о красавице Оке. И, конечно, при этом не добывают упомянуть о стадионе. — А на новом стадионе вы еще не были? Зря... Сходите обязательно, не пожалеете... Вступивший несколько лет назад в строй стадион общества «Спартак» по праву является украшением города. Отличное центральное спортивное ядро с трибунами на 5 тысяч зрителей, баскетбольные, волейбольные и городошные площадки, теннисный корт, стрелково-охотничий стенд предоставлены для нужд физкультурников. Но большее время это прекрасное спортивное сооружение пустует. Стадион может одновременно вместить 200 и более человек занимающихся, а на нем и за день бывает не более 50—60 спортсменов, не считая дней, когда проходят массовое соревнования. А они бывают не так уж часто. Пустует стадион не случайно — его арендуют всего-навсего четыре организации: пединститут, детская спортивная школа, радиозавод и городской комитет физкультуры. Почему же так? В Муроме ведь много крупных промышленных предприятий, причем, кроме фанерного завода, своих стадионов ни одно из них не имеет. Хочется обратить внимание еще на одну сторону дела. Спортивные сооружения находятся на хозрасчете, т. е. содержатся за счет доходов от аренды и платных мероприятий. Доход стадиона от аренды 20—25 тысяч рублей в год, в то время как содержание одного только катка обошлось в 20 тысяч рублей. А всего расходы составляют в год около 200 тысяч рублей. Вполне естественно, что стадион находится в постоянном финансовом затруднении. С этим мириться более нельзя. Назначение стадиона — быть центром спортивной работы. И городской комитет физкультуры вместе с горкомом комсомола должны проявить заботу о том, чтобы стадион не пустовал. В. Дмитриев» («Комсомольская Искра», 16 мая 1958).
