Якимово – бывшее село в Ковровском районе Владимирской области.
«Село Якимово расположено на реке Клязьме и находится от села Венца в 5 верстах, от уездного города в 20 верстах (Ковровский уезд) и от губернского города в 85 верстах».
Сегодня там лишь одна полуразрушенная церковь среди леса. Недалеко, впрочем, деревни Гужиха и Княжская, а к кладбищу близ церкви ведет грунтовая дорога. На современной карте Якимово еще обозначается как погост, но в разговоре употребляют название «Белая церковь». В связи, с чем так прозвали разоренное и полуразрушенное здание бывшего якимовского храма (вовсе не белое) сказать трудно.
Есть еще одна устойчивая традиция: среди краеведов село Якимово традиционно связывается с именем знаменитого воеводы князя Дмитрия Михайловича Пожарского. Церковь в селе исстари существует в честь Покрова Пресвятой Богородицы; в окладных книгах патриаршего казенного приказа под 136 (1628) годом она записана так: «церковь Покров Пречистые Богородицы в селе Якимове в вотчине князя Дмитрея Михайловича Пожарскаго дани четырнадцать алтын с денгою». Вот отсюда и идет легенда (а иначе назвать вышеупомянутую традицию нельзя) о причастности князя Дмитрия Михайловича Пожарского к Ковровскому краю вообще и к селу Якимову в частности. Но, к сожалению, не все легенды выдерживают проверку и подтверждаются фактами. Село Якимово действительно принадлежало фамилии князей Пожарских, а в начале ХVII века было вотчиной князя Дмитрия Пожарского. Только отчество этого князя не Михайлович, а Петрович. Князь Дмитрий Петрович Лопата-Пожарский гораздо менее известен, чем его четвероюродный брат и тезка князь Дмитрий Михайлович Хромой-Пожарский (первый имел прозвище за форму бороды, а второй по причине раны).
Д. П. Пожарский почти тридцать лет провел в ратных трудах. В 1612 г. он состоял в ополчении под командой своего знаменитого тезки и родственника, который послал его с отрядом для занятия города Ярославля. При подходе ополчения к Москве в августе того же года князь Д. П. Пожарский командовал передовым отрядом, а после освобождения столицы был воеводой в Твери и на Двине, в Верхотурье и в Пскове. Князь Дмитрий Петрович «нес службы» и при дворе царя Михаила Федоровича, сопровождал государя в поездках на богомолье, выполнял дипломатические поручения. Скончался он в 1641 г., а единственный сын его, стольник князь Борис Дмитриевич, умер четырьмя годами раньше. Поэтому, сразу по смерти сына, Д. П. Пожарский в 1637 г. передал свои вотчины племяннику – князю Семену Романовичу Пожарскому.
Князь Семен Романович Пожарский.
В 1637 г. по отказной книге значится «за стольником князем Семеном Романовичем Пожарским в поместье по его сказке, а крепостей никаких не положил, дяди его князь Дмитриевское поместье Петрово сына Пожарского, село Якимово на реке Клязьме, а в селе храм Покров Пресвятой Богородицы древян клетцки, а в церкви образы и книги, и ризы, и на колокольнице колокола и все церковное строение помещиково, да в селе ж во дворе поп Мнемон, прозвище Богдан, да во дворе пономарь Андрюшка Петров, да во дворе просвирница Онисица, да церковных бобылей три двора, двор помещиков, пашни паханые церковные середние земли 15 чети в поле, ... сена по реке Клязьме 20 копен». Конечно же, сам князь в Якимове не жил, разве что бывал иногда наездом, но село упоминается за ним в 1643-1656 гг.
Под 161 (1653) годом в тех же книгах сообщаются следующие сведения о состоянии причта и прихода: «у сей церкви дв. попов, дв. дьячков, дв. пономарев, дв. просвирнин, бобыльских 8 дв., да в приходе помещиковых 3 дв., дв. прикащиков, крестьянских 82 дв., бобыльских 9 дв., пашни церковныя паханыя середния земли по писцовым книгам 15 чети в поле, а в дву по тому ж, сена по реке по Клязьме 20 копен».
Князь Семен Романович Пожарский на ратной и придворной службе достиг степени окольничего. Он выполнял множество ответственных поручений по дипломатической части, вел переговоры с поляками, бывал «у государева стола» и обедал у патриархов (как у Иоакима, так и у Никона). С. Р. Пожарский состоял воеводой в разных городах: в 1645 г. – в Курске, в 1649-1650 гг. – в Астрахани и в 1656 г. – в Новгороде. Он участвовал во многих сражениях и в июне 1659 г. погиб в бою с крымскими татарами под городом Конотопом. Память о смелом воеводе долго жила в народе, и еще в прошлом веке бытовала песня об его подвигах и мученической кончине.
Князь С. Р. Пожарский был бездетным, и его поместья отошли к вдове княгине Евдокии Васильевне Пожарской, урожденной Третьяковой. В Суздальской отказной книге 1667 г. упоминается «Владимирского уезда, вотчины окольничаго князя Семена Романовича Пожарского жены его вдовы княгини Авдотьи Васильевны села Якимова деревни Ширилихи выборной крестьянин пятидесятской Максим Микитин, да крестьянин Борис Васильев сын Ошоломов». В 1678 г. в отказных книгах вновь помечено, что село Якимово продолжало оставаться «в вотчине вдовы княгини Овдотьи Васильевой княж Семеновой жены Романовича Пожарского».
Известно, что в 1679 г. причет Покровской церкви в Якимове состоял из попа Михаила Тимофеевича и дьячка Федора Васильева.
Княгиня Евдокия Васильевна Пожарская пережила своего мужа более чем на сорок лет. Скончалась она уже в царствование Петра I в 1700 г., и ее поместья перешли за отсутствием прямых наследников к государю. Согласно отказной книге: «1700 года апреля 11-го отписано на Великого государя поместье умершей вдовы Авдотьи Васильевны, жены Семена Романовича Пожарского... село Якимово, а в селе церковь деревянная, шатровая во имя Покрова Пресвятой Богородицы, а в ней святых икон: Всемилостивого Спаса Нерукотворного, Покрова Пресвятой Богородицы, Пресвятой Богородицы Казанской, Пресвятой Богородицы Одигитрия. Да в пределе Ильи пророка Пресвятой Богородицы запрестольные двои двери царские, сосуды оловянные, три колокола, да в селе двор попа Михаила Тимофеева, двор дьячка Мишки Еремеева, двор пономаря Ивашки Андреева».
Вскоре после 1700 г. село Якимово с деревнями Ширилиха, Гужиха и Княжская государь Петр Алексеевич пожаловал в вотчину Успенскому девичьему монастырю, что в Александровой слободе. Основан тот монастырь был около 1650 г. на месте знаменитой резиденции Ивана Грозного и находился под Высочайшим покровительством. В этом монастыре в 1698-1707 гг. находилась в заточении сводная сестра Петра I царевна Марфа Алексеевна, постриженная в монахини с именем Маргариты.
С 1727 г. Александровская слобода перешла во владение цесаревны Елизаветы Петровны, младшей дочери Петра I. Видимо в это время село Якимово с деревнями были переданы (или выкуплены) в ведение Особой вотчинной канцелярии, которая управляла земельными владениями цесаревны. С 1729 г. Елизавета Петровна несколько лет жила в Александровой слободе, а потом переехала в Петербург. В 1741 г., свергнув с престола малолетнего Иоанна VI, цесаревна стала императрицей. Так село Якимово и осталось дворцовым селом, а позже перешло в ведение Министерства Императорского двора и уделов. Вместе с Всегодической и Егорьевской волостями Якимово, Гужиха, Княжская и Ширилиха входили в состав Ковровского удельного имения Владимирской губернии.
В 1775 г. при церкви Покрова Пресвятой Богородицы состояли священник Иван Иванов, диакон Михаил Иванов и дьячок Ефим Никитин. На нужды причта было отмежевано 37 десятин 880 сажен пахотной земли.
В октябре 1809 г. в селе Якимове по благословению архиепископа Владимирского и Суздальского Ксенофонта, была освящена новоустроенная деревянная Покровская церковь, но простояла она недолго. Уже в 1818 г. прихожане ходатайствовали о разрешении построить каменный храм, который и воздвигли к 1829 г.: небольшой по размерам, о пяти куполах, с трехъярусной колокольней. Храм прозывался по-прежнему в честь Покрова Пресвятой Богородицы с теплым приделом во имя св. пророка Божия Илии. Вокруг церкви была устроена каменная ограда, от которой ныне не осталось и следа.
Долгое время д. Близнино входило в приход Покровской церкви погоста Якимово. В начале 1870-х гг. половина деревни оказалась в составе прихода церкви Кляземского городка, а половина осталась в приходе Якимовского погоста.
О священниках, служивших в этом новом каменном храме известно очень немного. В 1858-1878 гг. там священствовал Василий Петрович Туторский. Он вошел в историю, как автор статьи «Исторические заметки и предания о г. Коврове», помешенной в 47-м номере «Владимирских губернских ведомостей» в 1857 году. В этой публикации отец Василий рассказал о самых романтических моментах Ковровской истории. О деревне Епифановке, о князе Андрее Боголюбском, об основании села Любец, о Шириной горе и князьях Ковровых — обо всем этом впервые поведал в печати В.П. Туторский. Его можно считать одним из зачинателей Ковровского краеведения. На статью В.П. Тугорского ссылались в официальных изданиях (например в капитальном труде «Городские поселения в Российской империи», изданном в Петербурге в 1860-м году) и в научных исследованиях (пример — известная работа А.В. Экземплярского «Великие и удельные князья Северной Руси в татарский период»). Отец Василий в октябре 1878 г. был переведен в Покровскую же церковь села Кляземского городка, где и скончался 1 марта 1884 года.
Вскоре церковь села Якимова оказалась приписанной к Преображенскому храму погоста Венец. Причт Венца обслуживал и Якимовских прихожан. В 1882 г. нового священника Ефима Михайловича Белороссова назначили было в Якимово, но потом перевели все в тот же Преображенский храм на Венце, и вплоть до начала ХХ столетия Покровская церковь в селе оставалась приписной.
Хотя Якимово и звалось всегда селом, но, по сути, это был такой же погост, как Венец или Нередичи. В 1836 г. население Якимова состояло из десяти, а в 1857 г. – из семнадцати человек в трех дворах. Фактически, обитателями села Якимова оставались семьи церковнослужителей. Поэтому, когда церковь в Якимове стала приписной, то и население этого бывшего села сократилось до минимума. К 1904 г. оно состояло из четырех человек в двух дворах, да неподалеку еще обосновался лесник «Товарищества льнопрядильных и конопляных фабрик коммерции советника Василия Федоровича Демидова», охранявший купленные этой фирмой леса и угодья.
Церковь в честь Покрова Св. Богородицы села Якимова
Престолов в церкви два: в холодной — в честь Покрова Пресвятой Богородицы и в теплом приделе — во имя св. пророка Божия Илии. В церкви имелись две старинные, особенно чтимые прихожанами, резные иконы: Спасителя сидящего в темнице, и Святителя и Чудотворца Николая. Копии метрических книг с 1803 года и исповедных росписей с 1829 года хранились в целости. Опись церковного имущества составлена в 1872 году. Земли при сей церкви: под селением и огородами 2248 кв. с., под кладбищем 612 кв. саж. и пахотной 37 десятин 881 кв. саж., но она к возделыванию неудобна. В пользу причта села Венца получалось дохода: процентов с церковного капитала 30 руб. 40 коп., от сбора хлебом 3 руб. и за требоисправления 118 руб., а всего в год 151 руб. 40 коп. Приход: село и деревни: Княжская, Ширилиха, Берчаково, Шаблино и Верейки. Дворов в приходе в кон. XIX века 42, душ мужского пола 167 и женского пола 176 душ.
В 1915 г. там появился самостоятельный священник — Аркадий Невский. Но прослужив в Якимове меньше года, молодой батюшка поступил в Московскую духовную академию и, в соответствии с этим, был «уволен за штат» Владимирской епархии.
Из исконных Якимовских деревень – Гужихи, Княжской и Ширилихи несколько большей по числу душ крестьянского населения была Ширилиха (в 1857 г. в ней проживало 139 человек). В Гужихе и Княжской в том же году значилось, соответственно, 62 и 87 обоего пола душ крестьян. В прежние времена крестьяне этих деревень выращивали на продажу в большом количестве различные овощи, а также клубнику. Но к началу XX века, как и многие другие селения, эти деревни стали оскудевать людьми. Все большее число крестьян уходило искать счастья на стороне – на фабрике, или пытались в мелкой торговлишке сколотить капитал и выбиться в люди. В Гужихе, Княжской и Ширилихе к 1904 г. значилось населения, соответственно: 26, 61 и 58 человек. Эти деревеньки обитаемы и сегодня, но по сравнению с днем нынешним, даже время упадка начала XX столетия кажется для них «золотым веком».
Кроме трех вышеупомянутых деревень, в приходе Покровской церкви села Якимова состояли еще три деревни: Берчаково, Верейки и Шаблино. Они, в отличие от удельных селений, были помещичьими. Еще в грамоте 1667 г. упоминается «вотчина Ивана Андреева сына Грекова сельца Вереек приказной человек Иван Семенов, да крестьянин Нефед Семенов сын Свиньин». Помещики Грековы оставались землевладельцами в окрестностях села Якимово вплоть до XIX столетия.
Петр Алексеевич Шубин, помещик деревни Верейки в приходе погоста Якимово.
В середине XIX века деревня Верейки значилась за ротмистром Петром Алексеевичем Шубиным и его женой Анной Михайловной. В 1866 г. им принадлежало всего более 1780 десятин земли, часть которой выкупили верейские крестьяне, а остальные 804 десятины и в 1897 г. принадлежали внучке помещиков Шубиных – Александре Николаевне. Она жила не в Верейках, а в другом своем имении – селе Сергеево Шуйского уезда. Сегодня Верейки и Ширилиха на карте обозначаются под общим названием «Ширилиха».
Деревни Шаблино сегодня уже не отыскать. Находилась она в расстоянии чуть более 2-х километров к северо-востоку от Якимово. В 1837 г. там жили 199, к 1904 г. – лишь 36 человек, а теперь на месте прежней деревне – лишь небольшое поле, окруженное лесом. Одна лишь отмеченная на карте пристань «Шаблино» на реке Клязьме напоминает о некогда существовавшей деревне. Деревня Берчаково когда-то принадлежала сразу трем помещикам, в 2010 году там был прописан 1 муж. Входит в состав Клязьминского сельского поселения.
