О противозаконной торговле раскольническими книгами 1844 г.
О противозаконной торговле раскольническими книгами 1844 г.
И. д. московского военного генерал-губернатора, генерал от инфантерии князь Щербатов 19 апреля 1844 г. доставил Владимирскому губернатору (Донауров Пётр Михайлович) для зависящего с его стороны распоряжения список лиц, занимающихся во Владимирской губернии покупкой и продажей старописьменных и старопечатных церковных книг, воспрещенных законом. В этом списке значатся:
1) вязниковский купец Игнатий Якимов Сорокин, „торгует образами по дереву и медно-литными, и в доме его, в деревне Богдановой печатают простыя картины";
2) Федор Алексеев Туманов;
3) мещанин Абрам Феофанов; крестьяне ходебщики;
4) того же уезда слободы Мстеры Андрей Петров Хайдаков;
5) дер. Жарова Федор Герасимов;
6) дер. Подосенки Пахом Степанов; неподалеку от Мстеры, селения же неизвестно;
7) Василий Федоров Реутовский;
8) Григорий Иванов (кривой);
9) Григорий Осипов и брат его Андрей; 10) села Мордовского близ Холуя Егор Титов; 11) Покровского уезда помещика Сабурова Егор Осипов Орлов, торговавший лет пять назад тому картинами, мелкими книгами и листами, ныне по слухам сослан в Анапу.
По справке, оказалось, что Орлов, кр. дер. Становцова, убег от помещика в турецкие владения, а потом воспользовался Всемилостивейшим манифестом и приписался в Закубанском поселении в окрестностях Анапы.
Вязниковскому земскому суду губернатор 29 апреля предписал произвести следствие „к обнаружению противозаконных действий проживающих в Вязниковском уезде разных людей, занимающихся покупкою и продажею старописьменных и старопечатных церковных книг, воспрещенных законом". Но вязниковский суд, только после двух строжайших подтверждений, донес 18 декабря, что исследование произведено и представлено в суд 31 августа, но оно остановилось окончанием потому, что „представилась надобность проливу показания крестьянина помещицы Сухоруковой деревни Реутова Василья Федорова отобрать от московскаго купца Михаила Петрова Погодина сведение: просил ли он когда либо, как показывает Федоров, купить для него в Макарьевской ярморке старописьменныя или старопечатныя книги и какия имянно, и доставил ли ему тот Федоров, назад тому года три, купленныя им в помянутой Макарьевской ярморке две старописьменныя книги, а имянно: Триодь и Житие Григория Богослова, с получением от него Погодина за книги сии денег 170 рублей ассигнациями". Московская Управа Благочиния на повторное требование суда отозвалась, „что купца Михайла Петрова Погодина, по обозначению его жительства на Новодевическом поле в собственном доме, на жительстве тут не оказалось, и что поэтому о розыскании, не окажется ли он где либо проживающим в Москве, предписано от нее всех частей г.г. Приставам, и вместе с тем сообщено в дом Московскаго Городскаго Общества для учинения выправки: состоит ли в московском купечестве записан помянутый Погодин".
Владимирский Губернатор, получив такой ответ от суда, с своей стороны обратился к московскому обер-полицеймейстеру за содействием к скорейшему отысканию купца Погодина.
Кто разъяснил недоразумение на счет известного историка и профессора, М.П. Погодина — из дел не видно, но 31 декабря того же 1844 г. дело о продавцах старинных книг уже законченное следствием было передано в Вязниковский уездный суд, а оттуда на ревизию во Владимирскую палату уголовного суда. Эта последняя 6 июня 1845 г. доносила губернатору, что преданные суду все вышеупомянутые лица не признались и не доказаны, в торговле старописьменными и старопечатными книгами, а обнаружено только, что из них Туманов, Горышев (Абрам), Титов и Федоров состоят в старообрядческой секте, и потому определили: „освободить всех их от суда, подвергнув Туманова., Горышева, Титова и Федорова тщательному завещанию по распоряжению епархиальнаго начальства к обращению во св. веру. Найденныя в домах Туманова, Горышева и Титова книги и тетради отослать в духовную консисторию с тем, чтобы те из них, которыя по усмотрению ея не окажутся вредными, возвратила по принадлежности; подобным образом препроводить на разсмотрение консистории и оказавшиеся у Титова в комнате пред образами железный подсвечник и аналой, как принадлежность, относящуюся к православным церквам". Такое определение губернатор утвердил, с чем согласился и комитет министров, с тем, чтобы книги, которые окажутся противными учению св. церкви, были доставлены в министерство внутренних дел.
/Дела канцелярии Владимир. Губернатора, 1844 г.—№ 262 и 1845 г,—№ 51./
О бородачах и раскольниках, чтоб за бороду пошлину платили и в указанном платье ходили Русская старообрядческая церковь Из истории молоканства во Владимирской епархии. Старообрядческая «Царевна». Старообрядчество в селе Борисоглебском, Муромского уезда Дарование раскольникам гражданских прав в 1883 г. Скопчество во Владимирской епархии Скопчество в селе Нушполе Александровского уезда Владимирской епархии Деятельность Братства Александра Невского против раскола Отчет о противосектантской и противостарообрядческой деятельности Братства Св. Благ. Великого Князя Александра Невского за 1912-1913 год. Отчет о противосектантской деятельности Братства Св. Благоверного Великого Князя Александра Невского за первую половину 1913—1914 года. Храм Троицы-Живоначальной во Владимире
