Весной 1923 г. община Успенского собора во главе с настоятелем протоиереем Сергием Лавровым была вынуждена оставить храм. 30.06. 1923 г. изъятая из Успенского собора церковно-богослужебная литература общим весом 810 пудов, именуемая властями как «книжный хлам», была продана за 113 руб. 40 коп. 4 августа 1923 г. было описано имущество Георгиевского придела. В этой подробной описи упоминаются среди прочего и картины В.М. Васнецова: «Между второй аркой от Успенского собора картина «Страшного суда» Васнецова..., на южной стороне храма картина «Сошествие во ад» художника Васнецова... на северной стороне на стене картина «Евхаристия» Васнецова», перечислены колокола на колокольне: «Колокол большой 508 пудов; полиелейный, край отбит; будничный, часовой и маленьких разных — пять».
Памятная табличка на Георгиевском приделе Успенского кафедрального собора гор. Владимира
Николай (Добронравов) - Архиепископ Владимирский (1923-10 дек. 1925). 27 марта 1923 г. состоялся 1 Владимирский «обновленческий» епархиальный съезд духовенства и мирян. Съезд постановил одобрить кампанию по вскрытию мощей и решил изъять мощи из мест их церковного хранения и почитания и передать для музейного использования в Успенском соборе. Кроме этого, съезд постановил в первую очередь «закрыть храмы историко-археологического и художественного значения через местную власть и срочно передать их в ведение Главмузея, как памятники исторического прошлого». Вскоре на канонической территории Владимирской епархии возникли общины «обновленцев» и произошло перезаключение договоров на пользование церковным имуществом и храмами. Раскольнические группировки повели ожесточенную борьбу против Церкви и ее институтов. Председателем епархиального комитета группы «Живая церковь» был избран протоиерей Михаил Тихонравов. «Священник Владимирского кафедрального собора Николай Голубев, услышав о подоходном налоге, сна лишился. Ночи не спит, все думает о 150 руб., которые он должен уплатить. Думал-думал,— да и решил обмануть УФО. Взял в Губфинотделе декларацию, да и поставил в ней вместо «священника» — псаломщик, — а псаломщики на 120 руб. меньше платят. Спокойно спит о. Николай. Обманул и баста,— а кого обманул то? Ведь народ трудовой, которому деньги эти на нужды пойдут. Не мешало бы Губфинотделу прервать спокойный сон о. Николая и за сокрытую сумму привлечь его к законной ответственности через суд. Н. Крашенинников» («Призыв», 5 апреля 1923). 26 июля 1923 г. был заключен договор на пользование Успенским собором с обновленческой общиной. «Экскурсия в город (ф-ка «Оргтруд»). На-днях мы, работницы, организовали экскурсию в город Владимир, где познакомились со всеми достопримечательностями его. Были в двух музеях, а потом зашли в Успенский собор. Шли мы не молиться, а обозревать мощи. В результате – от мощей все отплевывались. Экскурсия открыла глаза тем, кто еще поклонялся костяшкам» («Призыв», 18 авг. 1923). «Нынешней осенью человек 25 наших делегаток с ф-ки «им. Лакина» отправились во Владимир на экскурсию. Много нам говорили и раньше о поповских обманах и плутнях, да не все из вас верили,— выдумка, мол, коммунистов это. А теперь сами во всем убедились. Привели нас с музыкой да показали нетленные мощи. А там … кости одни каких то человечков да рухлядь. И этим нас обманывали годы, пугали нас, что если дотронемся до святой мощи, накажет нас бог на этом же месте. Все смотрели, все трогали,— целы, невредимы остались. Не верим теперь ни попам, на вере господней. Одна вера у вас укрепилась — в науку и общественный труд. Только пусть нам весь обман поповский на деле показывают» (Работница Тася Медведева. «Призыв», 18 нояб. 1923). 4 апреля 1924 г. обновленческое Епархиальное управление возбудило перед ГИКом ходатайство о передаче верующим Успенского собора. 16 апреля Епархиальное управление в лице протоиерея Знаменского просило «о разрешении временно, на две недели, совершить богослужение во владимирском Успенском соборе». Власти, прежде чем дать такое разрешение, запросили губмузей, поскольку «в Успенском кафедральном соборе находятся ценности, взятые на учет губмузеем согласно акта 26 мая 1923 г.» 23.04. 1924 г. Успенский собор был передан по договору «обновленческому» приходу во главе с протоиереем А.Е. Знаменским. В связи с передачей в 1924 г. Успенского собора «обновленческому» приходу во главе с протоиереем А.Е. Знаменским. Георгиевский придел остался в полном ведении музея для организации в нем экспозиции. В 1924 г. положено основание Музею Церковных Древностей, занявшему позднейшие пристройки Успенского собора. При содействии Губмузея Владимирский музей развернулся в трех зданиях, разделившись на три самостоятельных отдела – музеи: 1) Исторический (см. Исторический музей), занимающий прежнее здание; 2) Художественный; 3) Церковный – в быв. Георгиевском приделе Успенского собора. По богатству и по ценности экспонатов Церковный музей являлся лучшим отделом Владимирского Государственного Областного Музея. Образован он главным образом из церковных древностей быв. Церковно-исторического древлехранилища Братства Св. Благоверного Великого Князя Александра Невского, быв. ризниц Успенского и Дмитриевского собора и ризниц Суздальского Спасо-Евфимиева монастыря и Флорищевой пустыни. Первоначально составлял часть исторического музея. Выделение в самостоятельный отдел Областного Музея начато в 1924 году. Все экспонаты делились на следующие Подотделы: 1) Церковная живопись. Здесь представлены иконы, начиная с Византиских писем XIV в. и кончая позднейшими письмами Владимирских богомазов, при чем демонстрировалась коллекция досок, на которых нанесен процесс кустарного производства образов в сл. Мстере. Среди икон имелись выдающиеся ценности экземпляры XII-XIV-XVI вв.: «Владимирской Божией Матери» XIV в., «Боголюбовской» XIV в., «Покрова» XII в., «Яхримской» (Яхромской) и «Успения» XVI в. и др. Всего Подотдел насчитывал в 1925 г. 299 предметов. Дополнением Подотдела служили знаменитые фрески XII и XV вв. Дмитриевского и Успенского соборов, фрески XVII в. быв. Успенского монастыря и громадные полотна В. Васнецова с изображением «Страшного суда», «Сошествия во ад» и «Евхаристии». 2) Церковная пластика. Подотдел включал: произведения резьбы по камню в виде точных гипсовых слепков с Владимирских рельефов XII-XIII вв., резные деревянные царские врата XVI-XVIII вв., резные из дерева изображения разных святых XVII-XVIII вв., изделия из кости и камня. Всего в Подотделе насчитывалось 255 предметов. 3) Церковное шитье, парча и ткани. Подотдел давал представление почти о всей истории развития русского искусства в области художественного шитья и выделки тканей. здесь имелись редкие образцы шитья XV-XVI вв., показывающие «сплошную вышивку», затем образцы перехода к «парчовой мозаике» XVII-XVIII вв., произведения эпохи «мишуры» XVIII-XIX вв. Громадная коллекция всевозможной парчи и тканей иностранного и русского производства знакомила не только с материалом и техникой изготовления, но и с историей развития рисунка, отражающего художественные вкусы разных эпох. Здесь имелись образцы тканей XII в. (остатки великокняжеских одежд). Всего Подотдел насчитывал 950 предметов. 4) Церковная утварь. Здесь собраны: дарохранительницы, дароносицы, деревянные, оловянные, медные, серебряные и золотые потиры с приборами, начиная от XV в. и кончая XIX в., коллекция кадил, подсвечников, водосвятных чаш, лампадниц, кропил, жезлов XVI-XVIII вв., коллекция брачных венцов XVI-XIX вв., громадная коллекция антиминсов (150), представляющая собой редкое собрание, начиная с примитивов в виде небольшого куска грубого холста с надписями от руки (XV в.) и кончая художественно-отпечатанными на разноцветном атласе. Всего экспонатов в Подотделе 539. 5) Церковные металлические изделия. Подотдел имел образцы литья, ковки, всевозможного чекана и штампа по металлам разного рода, с применением эмали и финифти. Сюда входят: кресты от XII до XIX в., украшения и оклады икон XIV-XVIII вв., оклады Евангелий XVI-XVIII вв. и другие предметы. Среди этих коллекций представляли исключительную ценность: «великокняжеский бронзовый нарамник» XII в. С выемчатой эмалью и золотой крест с финифтью XV в. Всего Подотдел имел 447 предметов. Когда собор находился в ведении Церкви и велось богослужение, действовала система отопления. После передачи собора сторонникам «обновленческого раскола» прекратилось его регулярное отопление. Повышенная влажность повлияла на появление плесени на стенах собора, начался процесс разрушения древней стенописи. «Президиум губисполкома поручил губОНО представить соображения об использовании Успенского собора в г. Владимире под музей церковной старины» («Призыв», 3 апреля 1926). «Группа верующих, снимавшая владимирский Успенский собор для богослужебных целей, не выполнила взятых на себя обязательств по договору и показала свою неспособность выполнить их в будущем. Так как неисполнение договора грозит сохранности имущества, являющегося памятником глубокой старины, губисполком решил этот договор расторгнуть. Губернскому отделу народного образования поручено использовать здание собора под музей предметов культа» («Призыв», 15 апреля 1926). 26.03.1926 г. Владимирский Губернский Исполнительный Комитет (ГИК) постановил договор с общиной «обновленцев» расторгнуть и собор передать музею. Владимирский Успенский кафедральный собор в 1926 г. был окончательно закрыт для богослужения, его использование и обеспечение сохранности было связано уже с деятельностью музея. Дмитриевский собор, по воспоминаниям А.Г. Козаржевского был превращен в музей, а по сути дела, в склад изъятого церковного имущества, расхищавшегося без всякого контроля. 26 июня 1926 г. вновь зарегистрировалось Успенское православное религиозное общество греко-восточного кафолического исповедания, и 3 августа оно просило ГИК о передаче ему Успенского собора. 18 августа на заседании президиума ГИК эта просьба была отклонена «ввиду того, что собор предоставлен для использования под культовый музей». С 1927 г. Успенский собор перестал отапливаться, и началось разрушение древней стенописи ввиду конденсации влаги и отсутствия нормальной вентиляции. В 1926-36 гг. Никитская церковь была Кафедральным собором. Князь-Владимирская церковь была кафедральным собором с 1936 по 1944 год. 17 марта 1944 г. Одной из функций музея стало проведение атеистической работы. В 1930 г. в Георгиевском приделе Успенского собора создали антирелигиозный отдел Владимирского музея, которому и передали мощи князей Андрея Боголюбского, Глеба и Георгия, а также мученика Авраамия Болгарского. С 1-го октября 1930 г. райсоветом безбожников открыт Антирелигиозный университет во Владимире. Продолжительность курса — 8 месяцев. По городу и району насчитывалось 97 безбожных ячеек с количеством членов, доходящих до 6000 человек. Возникает мысль сломать Георгиевский придел. 1 июля 1931 г. в отчете музея это аргументировано так: «По линии охраны памятников... намечено к сломке Георгиевский придел..., так как он является зданием совершенно непригодным для экспозиции вследствие его плохой световой площади и громадной сырости... хотя разрешение облмузея и сектора науки получено, но горсоветом в настоящее время разборка его отложена на неопределенное время за отсутствием средств». В 1931 г., придел был сдан музеем Льнопенькопрому в аренду за 1200 р. на год, но использовался как склад до 1939 г. В 1931 г. бесследно исчезают металлические части ансамбля Успенского собора. 3 марта зав. агентством Металлом сообщил: «Директор областного музея разрешил передать в лом следующие предметы: 2 пушки, колокол с б. Успенского собора, решетку с солеи в соборе». 28 марта 1931 г. решено было передать Рудметаллоторгу еще кое-что: «1) Решетки на колокольне б. Успенского собора и ограда вокруг собора... 2) чугунные плиты с пола Успенского собора 3) ограда вокруг Дмитриевского собора...» Большой 8-тонный (508 пудов) колокол был сброшен с колокольни. В 1936 г. колокольню Осо-авиахим оборудовал под парашютную вышку. В сентябре 1936 г. разобрана каменная лестница у западной стороны Успенского собора. В 1938 г. в Успенском соборе в летнее время «функционировала выставка по раскопкам владимирского детинца и антирелигиозная выставка». На ней использовалась картина В.М. Васнецова «Страшный суд». В 1936 г. ЦАМ предложил музею продать ее , на что был ответ: «Картина «Страшный суд» используется как объект при проведении антирелигиозных лекций в б. Успенском соборе, почему не может быть и речи о продаже ее ЦАМу».
Антирелигиозный отдел Владимирского музея
Возвращение Успенского собора Церкви
Во время войны Сталин вынужден был воспользоваться даже духовным ресурсом православной церкви, и политический террор в отношении священников смягчился. Стали вновь открываться храмы. Во Владимир в 1943 г. из заключения вернулся священник Сергий Фестинатов. Именно он фактически добился, чтобы главный собор Владимира снова стал действующим. Сергий обратился с письмом к Сталину, и получил согласие. Не последнюю роль сыграло видимо то, что Сергий Фестинатов организовал сбор средств на вооружение для Красной Армии – на танковую колонну. В ответ на запрос Ивановского областного совета по вопросу возобновления службы в Успенском соборе председатель Совета по делам Русской Православной Церкви при СНК СССР Г.Г. Карпов дает свой ответ, датированный 15 марта 1944 г.: «1. Сообщаю Вам, что Совет по делам Русской Православной Церкви при СНК СССР постановлением от 5 февраля 1944 г. разрешил открыть Успенский собор, согласно представлению облисполкома по заявлению группы верующих; 2. Решение Совета об открытии Успенского собора одобрено СНК СССР (распоряжение СНК СССР № 5474-рс от 11 марта 1944). Комитет по делам архитектуры при СНК СССР в целях сохранения от порчи ценнейших фресок А. Рублёва, считает, что богослужение в древнейшей части собора XII в. может производиться только в летнее время. Круглый год совершать богослужение можно только в пристройке к собору, в бывшем Георгиевском приделе». 17 марта 1944 г. – общим собранием верующих г. Владимира священник Сергий Фестинатов был избран на должность настоятеля Успенского кафедрального собора г. Владимира и 19.04.1944 г. утвержден в этой должности указом Святейшего Патриарха Сергия. 17 марта 1944 г. (из дневника Мелентьева Михаила Михайловича). «Большое событие во Владимире. Открывается наш знаменитый собор. Прислан священник от патриарха, предполагается установление епископской кафедры. В связи с этим я перенесу свою поездку в Москву на Святую неделю, ибо служба здесь на Страстной неделе будет мне доступнее. Событие это ждалось и подготовлялось давно». 20 марта (из дневника). «В горисполкоме было назначено собрание верующих по вопросу открытия собора. Собралась громадная толпа. Начальство «задумалось» и перенесло собрание на другой день, не назначив точно времени. Все равно уследили и собрались». 4 апреля 1944 г. настоятель собора священник Сергий Фестинатов и староста собора Воронин получили ключи и, войдя в собор вместе с директором музея Екатериной Киселевой, увидели его состояние. Архиепископ Онисим вспоминает, как они - церковные люди «были поражены необычайной загрязненностью пола, стен, алтарей, иконостаса. Все стены собора были покрыты пылью, паутиной, местами льдом, даже фресковая живопись подверглась местами обледенению и представляла печальный заброшенный вид. Было больно до слез видеть нашу общерусскую Святыню в таком жалком состоянии и с разбитыми окнами». В.А. Лебедев в дни празднования 25-летия архиерейской хиротонии владыки Онисима также описал эти минуты: «Наружный вид собора был жалким: он почернел, штукатурка отвалилась, стены прорастали травой. Крыша прохудилась, в храм попадал дождь и снег, проникали птицы, загрязняя церковную утварь. Много пострадал храм и от злонамеренных людей, разрушивших и осквернивших его. От сырости значительно пострадала фресковая живопись Рублёва». Далее владыка Онисим рассказывал: «Я, зная собор с детства, видевший его красоту, буквально заплакал при виде этой печальной картины и дал себе Ганнибалову клятву во что бы то ни стало восстановить его былую красоту и величие». На собрании верующих владыка призвал «запущенный, обесчещенный и загрязненный» собор привести в достойное состояние, очистить его от пыли, грязи и нечистот. К празднику Благовещения собор привели в должное состояние: застеклили окна, облачили в приличествующие их положению одежды мощи святых угодников Божиих, Владимирских чудотворцев.
Вечером 13 апреля 1944 г. было совершено освящение собора и в нем возобновилась церковная богослужебная жизнь. 13 апреля. Великий четверг (из дневника). Ночь. «Сегодня, наконец, состоялась первая служба в Успенском соборе, и именно «со свечечками». Разговоры и слухи об открытии собора шли давно. Приурочивали открытие к Вербному воскресенью, но это не состоялось. Когда я пришел сегодня в 4 часа в собор, толпы народа стояли у собора и ждали открытия его. Передавали, что секретарь горисполкома, гулящая дама, куда-то ехала и завезла ключи с собою. Наконец, двери собора распахнулись. Величественный храм, холодный и сумрачный, сразу заполнился людьми плечом к плечу, и по храму побежали огоньки свечей. А монтеры в это время еще продолжали проводку электричества в храме. Ни люстр, ни подсвечников не было. Во всем чувствовалось «все с начала». Прошло два часа в ожидании начала службы... Наконец, монтеры унесли свои лестницы. Открылись Царские двери... А с хор раздалось мощное пение, чудесно согласное, тропаря «Боголюбимой Божией Матери»: «Боголюбимая Царица, моли за ны, подать нам мирови мир, земли плодов изобилие, на враги одоление, пастырем святыню и всему человечу роду спасение. Грады наши и страны Российския от нахождения иноплеменных заступи и от междоусобныя брани сохрани. О, Мати Боголюбивая Дево!» Началось освящение храма... Хор никто не собирал. Все певшие когда-то в соборе сами пришли. Пели и плакали, как плакали и все мы, стоявшие в храме... Ну, а затем началась всенощная — «Двенадцати евангелий». Пришел я домой в 12 часов — умиленный, потрясенный и растроганный... Устал, иззяб, но все это ничто в сравнении с тем глубоким народным чувством, которое я наблюдал сегодня и причастником которого сподобил и меня Бог». В 1944 г., после наступления теплых дней стены собора побелили. Окрасили также кровлю, устроив в углах водосточные трубы.
Архиепископ Владимирский и Суздальский Онисим
Святейший Патриарх Сергий на приеме у председателя Совета по делам РПЦ Г. Г. Карпова 4 мая 1944 года поставил вопрос о назначении священника Сергия Фестинатова «в качестве епископа Владимирской и Ивановской епархий». Г.Г. Карпов поддержал это обращение и указал, что «со стороны совета возражений нет». С 13.05.1944 г. по 01.01.1945 г. в Успенском соборе служил Сергей Павлович Богословский (18.09.1880 -1955), был назначен его настоятелем 16.09.1944 г. 14 июня 1944 г. указом Патриаршего Местоблюстителя, митрополита Ленинградского и Новгородского Алексия (Симанского) священнику Сергию Николаевичу Фестинатову, по пострижении в монашество, определено быть епископом Владимирским и Суздальским, временно-управляющим Ивановской епархией. 24 августа 1944 года в Крестовой Патриаршей церкви Патриаршим Местоблюстителем митрополитом Ленинградским и Новгородским Алексием (Симанским) он был пострижен в монашество с именем Онисим (Фестинатов). 27 августа 1944 г. состоялась архиерейская хиротония владыки Онисима во епископа. Архиерейскую хиротонию совершили Патриарший Местоблюститель митрополит Ленинградский и Новгородский Алексий (Симанский), митрополит Крутицкий Николай (Ярушевич) и епископ Ташкентский и Среднеазиатский Кирилл (Поспелов). Кроме управления Владимирской епархией на епископа Онисима (Фестинатова) было возложено управление Ивановской епархией (до 1946). Он продолжал сбор денег на военную технику, за что получил новые благодарственные телеграммы от Сталина, причем эти телеграммы вывешивали на специальном стенде при Успенском соборе.
26 октября 1944 г. священником собора назначен Николай Александрович Цветков (1891-1972). В 1946 году его назначили настоятелем Никольской церкви пог. Заболотье Киржачского р-на. «9 мая (1945) праздновали Великий День Победы. По радио объявили, что в Успенском кафедральном соборе состоится торжественная служба по случаю победоносного окончания войны. Сообщили также, что подобные торжества будут и у наших союзников. И вот в одно из ближайших воскресений после Дня Победы я стала свидетельницей этого события. Люди плакали - одни счастливыми слезами, другие - безутешными. После богослужения в честь Победы состоялась панихида по погибшим воинам» (Из воспоминаний Е.В. Кудряковой).
Владимирский горисполком создал комиссию, которая обследовала собор и составила акт, где были описаны дефекты и указаны сроки их ликвидации в 1944-1945 годы. В 1945 г. комиссия, в состав которой входили академик И.Э. Грабарь и профессор Н.П. Сычев, констатировала тяжелое состояние фресковой стенописи собора. С 1946 по 1948 гг. были произведены дополнительные исследования состояния фресок. В ходе ремонта Успенского собора, Георгиевского придела и колокольни в 1944-1945 гг. Церковь затратила 1 271 832 рублей 11 копеек. Работы 1944-1945 гг. не затрагивали реставрацию фресок и иконостаса Успенского собора. В 1947 г. Владимирский областной отдел архитектуры представил смету на приведение в порядок ограды собора, дорожек и лестниц на сумму в 104 000 рублей за счет общины. В 1949 г. по благословению владыки Онисима община собора провела ремонт кровли Георгиевского придела и ее окраску. Была промыта также живопись и переложены печи. На эти работы затратили денежную сумму в 90 000 рублей. Договор 1944 г. о передаче Успенского собора Церкви предусматривал в числе прочего в пункте 24 обязанность «Арендатора» (т.е. общины верующих) после получения проекта реставрации произвести «работы в соответствии с ним». Проект должен был разработать Владимирский городской комитет по делам архитектуры. Владыка Онисим в докладной записке отметил, что «если бы проект реставрации был нам в свое время предъявлен, мы не преминули бы приступить к его исполнению, отложив временно другие работы. Однако, минуло уже пять лет, но обещанного проекта реставрации мы так и не получили, и потому никаких мер к охране памятника старины от порчи принять не могли, ибо по договору не имеем права ничего предпринимать помимо Комитета по охране памятников старины в областном отделе архитектуры». Церковные средства расходовались на оплату работ со стороны светских структур («Гражданстрой» и т.д.), часто не особенно срочных и неотложных. В то же время, насущные вопросы реставрации и обеспечения сохранности затягивались, чтобы под этим предлогом лишить Церковь возможности богослужебного использования Успенского собора. 13 октября 1949 г. Владимир посетил председатель Совета по делам Русской Православной Церкви Г.Г. Карпов. В этот период заканчивался срок действия договора на использование собора общиной верующих и появилась реальная угроза новой утраты его для Церкви. Г.Г. Карпов дал понять местной власти, что разрешение на открытие собора, в котором он принимал непосредственное участие, дано не для того, чтобы через пять лет его закрывать. Такое заявление побудило Владимирский областной отдел по делам архитектуры активизировать свою деятельность в отношении сохранности собора. Смета восстановительных работ, им представленная составила сумму 600 000 рублей. В дальнейшем, т.е. в ходе работ, сумма эта была значительно превышена. Собор нуждался в неотложном проведении капитального ремонта зданий, устройстве отопления, реставрации фресковой стенописи. Для этого требовались большие финансовые средства. В 1950 г. областной отдел культуры составил дефектную ведомость на производство капитального ремонта собора. В бюджет Владимирской епархии на 1950 г. была заложена особая расходная статья - сбор денежных средств на помощь собору в сумме 250 000 рублей. Владимирской епархии была предоставлена денежная помощь со стороны Московской Патриархии. 25 мая 1950 г. община Успенского собор по благословению владыки Онисима подписала договор на проведение работ с Владимирской научно-реставрационной мастерской.
Проведение реставрационных работ было связано с научно-археологическими открытиями. В 1951 г. при проведении подготовительных работ для устройства системы отопления в северо-западной части собора под полом было обнаружено несколько каменных гробниц с костными останками. Некоторые из них были подвергнуты воздействию огня. Реставрационные работы в соборе и церковная жизнь в нем часто крайне затруднялась действиями властей. Так в 1951 г. Владимирский городской совет издал распоряжение о закрытии главного входа в собор со стороны главной улицы. Доступ в собор оказался возможным только по узкой и крутой лестнице. Проезда к нему не было. В связи с этим в наступившем реставрационном сезоне оказалось практически невозможным доставлять необходимый материал. Несмотря на все трудности, по благословению Святейшего Патриарха Владимирская епархия произвела работы на свои средства. Они продолжались около трех с половиной лет и завершились в 1954 г. на праздник Святой Троицы. В 1951 г. реконструировали каналы для калориферов, вскрывался пол, проводились земляные работы в северной галерее – были открыты фундаменты двух пристроек, примыкавших к северной стене первоначального храма и фундамент перехода на хоры; раскопки показали, что башен, как предполагал Н.Н. Воронин, не было. 11 июня 1954 г. собор после проведения ремонта освятили. На праздник Пятидесятницы верующие молились уже в обновленном соборе. Началось долгожданное постоянство свершения церковных служб. Работы были приняты правительственной комиссией без каких-либо замечаний. Стоимость ремонтно-восстановительных работ составила 2 млн. 700 тыс. рублей. Из них 650 000 рублей были получены Владимирской епархией от Хозяйственного управления Московской Патриархии. Если учесть все затраты, понесенные Церковью с 1944 по 1954 гг. на возрождение попранной безбожниками Святыни, то сумма затрат должна быть удвоена. Все строительные материалы община собора получала через Совет по делам Русской Православной Церкви из Госфондов по государственным расценкам. Списки необходимых материалов и заявки в Госфонд подавались через Совет по делам Церкви. В том же 1954-м году комиссией была принята новая отопительная система Успенского собора, устройство которой шло под руководством А.В. Столетова. Был определен температурно-влажностный режим содержания собора, в его интерьере установили специальные приборы по измерению состояния воздуха. По договору контроль за данными приборов был поручен сотрудникам специальной научно-реставрационной мастерской Владимирского областного отдела культуры. Во время проведения ремонтно-реставрационных работ в 1950-1953 гг. установили тщательное наблюдение за фресками, нормализовался температурно-влажностный режим. Реставрация «сафоновской» стенописи собора, проведенной в 1952-1954 гг. под руководством профессора Н.П. Сычева, исходила из необходимости «излечения» собора в целом, что должно было благоприятно сказаться на состоянии фресок преподобного Андрея Рублёва. В 1955 г. встала задача: в завершение работ по возрождению собора позолотить главы Успенского собора и шпиль колокольни. Через Совет по делам Русской Православной Церкви Владимирская епархия обратилась в министерство финансов о выделении необходимого количества книжечек сусального золота. На средства Церкви были позолочены центральная глава и кресты на всех главах собора. Музей, в лице своего представителя Монько, вел наблюдения за работами не оказывая при этом ни какого содействия общине верующих. В Меморандуме к своему послужному списку владыка Онисим вспоминает, что «в этот период... вставали большие трудности, порой казавшиеся непреодолимыми. Но с Божией помощью я все же справился со своей нелегкой задачей». По завершении всего круга ремонтно-восстановительных работ в Успенском кафедральном соборе устроили благодарственный молебен Господу и Его Пречистой Матери. 21 сентября (ст. стиля) 1957 г., в день памяти встречи владимирцами образа Владимирской иконы Божией Матери при князе Андрее Боголюбском, было торжественно отмечено 800-летие Успенского кафедрального собора. Архиепископ Онисим в сослужении епископа Дмитровского Пимена и епископа Афанасия (Сахарова) провел юбилейное богослужение. Был переполнен народом не только собор, но и вся прилегающая к собору площадь. На подготовку к юбилею (проведение реставрационных работ, золочение центральной главы собора и крестов на пяти главах) израсходовали около миллиона рублей церковных средств. К 800-летнему юбилею собора в 1958 г. реставрировались центральный купол и шпиль Успенского собора.
В 1958 г. по благословению Патриарха Алексия I совершено юбилейное торжество в честь 800-летия основания Успенского собора. 5 октября Божественную литургию совершали архиепископ Владимирский и Суздальский Онисим, епископ Дмитровский Пимен (будущий патриарх), епископ Афанасий (Сахаров) в сослужении множества местного духовенства и прибывших гостей. В 1960 г. в алтарной части собора были открыты новые фрески. В «неофициальном» письме от 16.07. 1962 г. управляющему делами Московской Патриархии епископу Киприану владыка Онисим пишет «о новом приеме борьбы атеистов города Владимира с религией». Поводом к письму явился инцидент возле Успенского кафедрального собора, происшедший 8 июля 1962 года. У центрального входа в собор расположились восемь человек, имевших поручение Владимирского горкома КПСС отбирать детей у родителей, пришедших молиться в собор со своими детьми. Детей намеревались на время церковной службы препровождать в детскую комнату Дворца пионеров, расположенного рядом на площади Свободы (ныне Соборной). Здесь для детей были приготовлены «игрушки, книжки с картинками и проч.». Подобного рода самоуправные действия вызвали решительный отпор со стороны православных родителей. Перед собором собралась толпа «с большим задором и гневом кричавших и нападающих на других лиц». При появлении владыки шум и крики умолкли. Архиепископ Онисим, выяснив причину волнения, попросил через председателя приходского исполнительного органа Паршенкова спросить у «активистов» документ, «уполномачивающий этих людей на отбирание детей у благочестивых и религиозных родителей». В связи с тем, что соответствующего документа у них не было, «активистам-антирелигиозникам» было предложено удалиться с территории собора. 23 ноября (стар. ст.) 1963 г. в Успенском соборе торжественным Архиерейским богослужением при большом стечении народа было отмечено 700-летие со дня кончины святого благоверного великого князя Александра Невского. С 1965 г. применяется комплексный метод исследования живописи Рублёва, от общего режима до установления видов повреждений стенописи, Даниил Черный и Андрей Рублёв расписывали соборы Москвы, Владимира, Троицкого посада, Звенигорода и др. В результате исследований за старинным иконостасом были найдены новые фрески, фрагменты XII в., были изготовлены копии этих фресок пред закрытием их иконостасом. Полы собора выстланы чугунными плитами, покрытыми слоем графита и бокситной смолы. Реставрация фасадов включала следующие работы: счищался слой пыли и копоти, цемент удален, трещины затирались белокаменной крошкой, на очищенную стену наносили укрепительный слой смолы, который предохраняет камень от разрушения. 1 сентября 1969 г. владимирская паства отмечала 25-летний юбилей архипастырского служения архиепископа Онисима - воссоздателя Владимирской епархии. В 1974 - 1982 гг. проведена последняя крупная реставрация. Позолочен резной иконостас XVIII в., вся фресковая живопись и иконы обновлены, расчищены и укреплены. Позолочены боковые купола. Кровля, как в древности, покрыта медным листом. Позолочены новые медные подзоры. Центральный купол и шпиль Успенского собора реставрировались перед 850-летним юбилеем г. Владимира. Работы велись силами Владимирской реставрационной мастерской (СНЭРПМ), руководимой А.П. Некрасовым, лауреатом премии РСФСР по архитектуре.
В 1982 г. по Благословению Святейшего Патриарха Пимена было установлено празднование Собора Владимирских святых. На рапорт архиепископа Серапиона (Фадеева) об установлении празднования Собору Владимирских святых Святейший Патриарх Пимен наложил резолюцию: «Установить день празднования 23 июня/6 июля, с благословением употреблять настоящую Службу в день праздника». 6 июля 1982 г. Владимирский край впервые, в день Владимирской иконы Божией Матери, торжественно чествовал святых, в земле Владимирской просиявших. На службе звучали песнопения Владимирским святым - святителям, благоверным князьям, мученикам, преподобным отцам и матерям, блаженным и праведным из Службы Владимирским Святым, составленной архимандритом Алексием (Кутеповым). 3 марта 1987 г. архиепископу Серапиону после его обращения во Владимиро-Суздальский музей-заповедник были переданы по акту мощи святого благоверного князя Андрея Боголюбского «на постоянное хранение Епархии и общине Успенского собора». В 1988 г. совершились церковные торжества в честь 1000-летия Крещения Руси, которые возглавил Святейший и Блаженнейший Каталикос всей Грузии Илия II. В 1989 г. отмечалось 800-летие восстановления Успенского собора.
Медаль в честь 800-летия Успенского собора
В 1990 г. Владимирская епархия при стечении большого числа гостей из многих уголков Русской земли и зарубежных стран - от патриархов Православных церквей, иерархов и священнослужителей отечественной Церкви до простых богомольцев-паломников торжественно отметила 1000-летие Крещения Владимиро-Суздальской земли. 10-11 ноября 1990 г. во время наречения и епископской хиротонии архимандрита Евлогия (Смирнова), наместника Оптиной пустыни во епископа Владимирского и Суздальского Святейший Патриарх Алексий II совершил свой первый визит во Владимирскую епархию. 10 ноября 1990 г. Святейший Патриарх в сослужении сонма святителей и архимандрита Евлогия (Смирнова) совершил Всенощное бдение в Свято-Успенском кафедральном соборе г. Владимира. 11 ноября 1990 г. за Божественной литургией, в Свято-Успенском кафедральном соборе г. Владимира Святейший Патриарх Алексий II с сонмом архиереев совершил хиротонию архимандрита Евлогия во епископа. С 24 по 26 июля 1991 г. в Успенском соборе находилась великая святыня Русской земли – мощи прп. Серафима Саровского.
Встреча мощей прп. Серафима Саровского во Владимире у Золотых ворот. 24 июля 1991 г. Богослужение в честь перенесения мощей прп. Серафима Саровского совершает Патриарх Московский и всея Руси Алексий II с сонмом архипастырей
24 июля 1991 г. во время перенесения святых мощей из Москвы в Дивеево преподобного Серафима Саровского владимирцы и многочисленные паломники встречали у Золотых Ворот мощи преп. Серафима и Святейшего Патриарха Алексия II, их сопровождавшего. При встрече Преосвященнейший Владыка Евлогий обратился к Первоиерарху Русской Церкви со словами приветствия: «Ваше Святейшество! Для нас, владимирцев, в этот священный момент особенно ценна встреча, ибо мы видим неизъяснимую и непередаваемую картину: второе обретение мощей Преподобного Серафима! Это новое благодатное чудо промысла Божия, новое знамение времени. Для нас чрезвычайно трогательно. Ваше Святейшество, вы следуете за святыми мощами, как открыватель этой святыни... Мы хотели бы видеть ее не только в кафедральном соборе, где она озарит всех молящихся, но и Боголюбовском монастыре, где сегодня, Божией милостию, нами был освящен новый престол в честь Саровского чудотворца и угодника, и возобновлена иноческая жизнь...». Святейшему Патриарху был вручен символ города — макет надвратной Ризоположенской церкви на Золотых Воротах. От Золотых Ворот крестный ход направился к Успенскому собору. Святейший Патриарх совершил молебен с акафистом Преподобному Серафиму. 26 июля 1991 г. после ранней литургии, совершенной Преосвященнейшим епископом Евлогием, поезд со святыми мощами и сопровождавшим их Святейшим Патриархом направились в Боголюбовский монастырь, где был совершен молебен. В полдень святые мощи встречали в Вязниках, где в Кресто-Воздвиженском храме совершили молебен с акафистом. В 1992 г. в Успенском соборе совершались церковные торжества, посвященные 600-летию блаженной кончины преподобного Сергия Радонежского, чудотворца. 18 апреля 1993 г. на Пасху был совершен крестный ход от Золотых Ворот г. Владимира до Успенского кафедрального собора, в котором принял участие Президент России Б.Н. Ельцин. В мае 1993 г. Успенский Собор посетил и молился в нем Патриарх Александрийский и всей Африки Парфений III. В 1994 г. группа 9 человек волгоградских верхолазов под руководством Александра Кузнецова проводила реставрационные работы на колокольне Успенского собора (штукатурка и побелка колокольни и фасада Георгиевского придела).
26 сентября 1999 года, перед праздником Воздвижения Креста Господня, при большом стечении народа был освящен участок земли возле Успенского собора. 17 октября 1999 г. у стен Успенского собора установлен и торжественно освящен Юбилейный Поклонный в ознаменование грядущего 2000-летия Рождества Христова Крест. Автор идеи - директор Национального института развития Российской академии наук М.И. Гельвановский. Ее художественное воплощение реализовал председатель Союза кузнецов России Ю. А. Зимин. Кованая композиция установлена на белокаменном постаменте. Каждая деталь Креста - символ. Земной шар означает вселенское значение этого события, золотая буква «В» (веди) со знаком тысячи в основании Креста – церковно-славянское обозначение юбилейного года, восьмиконечная Вифлеемская звезда - знак рождения Иисуса Христа, круг символизирует сияние, светозарность Животворящего Креста Господня. Крест - символ жертвенности человека. На церемонии освящения памятника архиепископ Владимирский и Суздальский Евлогий сказал: «Что мы подразумеваем под Поклонным Крестом? Это преклонение нашей воли перед Господом, это смирение перед тем, что дано нам в божественных заповедях, это послушание вечной правде жизни. Через Крест мы постигаем радость».
Поклонный крест 2000-летию Рождества Христова около соборной колокольни
Это событие являлось частью религиозно-общественной программы «Христианство-2000», разработанной Российской академией наук совместно с Министерством культуры России и Московской патриархией. В соответствии с ней должно быть установлено 20 таких крестов в городах России, в Иерусалиме и в Греции. Владимир стал первым городом, где программа начала воплощаться в жизнь.
В 2000 году, когда праздновалось двухтысячелетие христианства, с колокольни Успенского кафедрального Собора зазвучал новый колокол, который отлили в Борисоглебске Ярославской области из сброшенного, чудом сохранившегося колокола, который долгое время пролежал во дворе Вознесенской церкви во Владимире.
В 2003 г. этот колокол из-за плохого звучания заменен новым 3,5-тонным (который изготовил тот же мастер из Ярославской области), поднят специалистами Владимирского электромоторного завода, который стал одним из активных дарителей при сборе народных пожертвований на отливку колокола. На колокольне были установлены специальные монтажные конструкции весом в полторы тонны. С земли поднять колокол помогал единственный в городе 40-тонный кран со стрелой в 52 метра. Процедура сложная – главной задачей было - не повредить древний собор. 7 апреля 2004 г. исполнилось 60 лет со времени возвращения Успенского кафедрального собора Церкви. В этом периоде особое место занимает первое десятилетие его нового исторического церковного бытия - десятилетие возрождения и восстановления. Противоречивая, трагическая и великая история России XX столетия, как в капле чистой воды, отразилась в истории Успенского собора, ставшего символом мужества, терпения, смирения и исповеднического служения христиан в годину гонений. 10 октября 2007 г. во Владимир привезена частица мощей Александра Невского, прошел крестный ход от Золотых ворот в Успенский собор, где был совершен молебен.
Архипастыри – участники юбилея 850-летия Успенского собора: митр. Ювеналий, митр. Валентин, архиеп. Евлогий, архиеп. Кирилл, еп. Александр, еп. Аристарх. Август 2008 года.
В 2008 г. отмечалось 850-летие Успенского собора и 600-летие храмовых росписей преподобного Андрея Рублёва, прибыли митрополит Коломенский и Крутицкий Ювеналий, гости из-за рубежа. Крестный ход прошел от Золотых ворот к Успенскому собору, у памятника св. равноапостольному князю Владимиру и свт. Федору после богослужения состоялся концерт Камерного Хора "Распев".
Святые Ворота Успенского собора (1871 г.). «Сторожка, крещальня» (1995)
В 2009 г. проведена реставрация белого камня Успенского собора.
Святыни
- Образа Божией Матери Владимирский, Боголюбский и Максимовский.
Некрополь
Древнейший русский некрополь внутри собора содержит более 40 захоронений Владимирского великокняжеского рода и Владимирских архиереев. Для княжеских белокаменных саркофагов были устроены ниши - аркосоли в стенах Всеволодовских галерей. Те, по чьему повелению построен собор, похоронены в особо почетном месте, около алтаря, в восточном конце северной галереи, другие - в нишах и под полом. «Нетленные мощи «угодниковъ Божиихъ»: Кроме чудотворных икон, в соборе находится другого рода святыня – великая и достопоклоняемая,- это мощи угодников Божиих, нетленно почивающих здесь, святых благоверных князей Георгия, Андрея и Глеба. Кроме этих нетленных мощей, в соборе почивают останки многих князей и святителей Русской земли. Во время последней внутренней реставрации собора все гробницы были восстановлены в их первоначальном виде и около них начертаны соответствующие надписи. Гробницы эти следующие: 1) Гробница, где почивали мощи св. бл. Князя Андрея до их открытия в 1702 г. (помещается в северной стене собора в придельном алтаре). 2) Гробница вел. кн. Всеволода III (в том же алтаре направо от престола); над ней вместо крышки поставлена гробница, в которой до вскрытия почивали мощи св. кн. Глеба. 3) Гробница князя Мстислава Андреевича, сына Андрея Боголюбского (по левую сторону северных дверей храма). 4) Гробница вел. кн. Михаила Георгиевича (к западу от гробницу кн. Мстислава); в ней же положены останки мученически скончавшихся, при взятии Владимира в 1238 г. татарами, супруги вел. кн. Георгия – бглв. вел. кн. Агафии Всеволодовны, дочери, снох и внучат их. Михаил Георгиевич был великим князем после св. Андрея Боголюбского. 5) Гробница князя Бориса Даниловича (далее к западу по северной стене); Борис Данилович сын Московского князя Даниила Александровича, внук св. Александра Невского, последний князь, похороненный в Успенском соборе. 6) Гробница князя Изяслава Андреевича (в северо-западном углу собора), сына Андрея Боголюбского. 7) Гробница вел. кн. Ярослава Всеволодовича, † 1246 (налево от престола в южном придельном алтаре), занявшего великокняжеский престол тотчас после татарского нашествия. 8) Гробница князей Всеволода, Мстислава и Владимира Георгиевичей (в том же придельном алтаре в южной стене), скончавшихся во время татарского нашествия. 9) Гробница, в которой до своего обретения почивали мощи св. князя Георгия (по той же стене храма). 10) Гробница великого князя Константина Всеволодовича (по южной стене тотчас за южными дверями храма), бывшего великим князем с 1216 по 1219 гг. Кроме поименованных лиц, гробницы которых восстановлены, в соборном храме погребены и другие державные лица, гробниц которых не сохранилось и даже место погребения их в точности не известно: но о погребении их в соборном храме находим несомненные свидетельства в летописях. Лица эти следующие: 1) князь Ярослав Георгиевич, младший брат св. кн. Андрея, умер 12 апреля 1166 г., 2) княгиня Ольга Георгиевна, сестра св. кн. Андрея, скончалась 4 июня 1183 г., 3) князь Борис Михайлович, сын великого князя Михаила Георгиевича, 4) князь Изяслав Глебович, сын Киевского князя Глеба Георгиевича, брата Андрея Боголюбского, 5) князь Борис Всеволодович, 6) князь Владимир Всеволодович († 1227), 7) князь Святослав Всеволодович († 1253), 8) князь Иоанн Всеволодович, 9) великий князь Михаил Ярославович, вступивший на великокняжеский престол в 1247 г., но в следующем году убитый в сражении с литовцами, 10) князь Константин Ярославович, младший брат св. Александра Невского. Наряду с княжескими гробницами в соборе сохранился целый ряд святительских гробниц: 1) гробница епископа Ростовского, Суздальского и Владимирского Луки (по южной стене к западу от гробницы князя Константина), 2) гробница епископа Владимирского Симона, который управлял Владимирской и Суздальской паствами 12 лет, умер в 1226 г., 3) гробница епископа Владимирского Митрофана (крайняя к западу по южной стене), мученически скончавшегося в день разорения Владимира татарами, 4) гробница епископа свт. Серапиона, † 1275, память 12 июля (возле первой святительской гробницы), скончавшегося в 1275 г.; от него сохранилось 7 поучений, в которых трогательно изображаются ужасы татарского нашествия и народ призывается к покаянию, 5) гробница митрополита Киевского свт. Максима, † 1305, память 6 декабря (у юго-западного столпа храма с северной стороны этого столпа), скончавшегося в 1305 г.
Кроме того в соборе погребены следующие святители прошлого: епископ Владимирский и Ярославский – Платон (Петрункевич), † 1757 г.; епископ Владимирский и муромский Павел (Гребневский), † 1770 г.; епископ Иероним, † 1783 г.; священномученик Патрикий, † 1411 г. – священник ; ключарь Успенского собора Никон (Софийский); архиеп. Карталинский, † 1908 г., в миру Николай Андреевич Софийский; Александр Виноградов, † 1908 г. – протоиерей, краевед.
Придел св. блг. кн. Андрея Боголюбского Придел св. блг. князя Глеба Рака с мощами св. блг. князя Глеба Рака с мощами князя Всеволода III Большое гнездо Рака с мощами св. блг. кн. Георгия Всеволодовича Рака с частицей мощей св. блг. кн. Александра Невского Страшный суд (фрагмент). Фрески Андрея Рублёва в Успенском соборе Икона Богоявления Господня из древнего иконостаса Успенского собора. Андрей Рублёв. Владимирская икона Божией Матери. XVII век. Из иконостаса Успенского собора Святые преподобные Сергий Радонежский и Серафим Саровский Казанская икона Божией Матери Ежегодный Пасхальный Крестный Ход от Успенского собора к Золотым Воротам Ежегодный Крестный Ход с Боголюбской иконой Божией Матери от Богородице-Рождественского монастыря к Успенскому собору 3 июня.
В настоящее время храм совместно используется Русской Православной Церковью как кафедральный собор Владимиро-Суздальской епархии (Владимирской митрополии) для богослужений, а также и Владимиро-Суздальским музеем-заповедником, который проводит экскурсии в интерьере в соборе. Уникальный памятник древнерусской истории и искусства, включенный в Список Всемирного наследия ЮНЕСКО, Успенский собор представляет собой редчайшее сочетание архитектуры, настенных росписей, иконописи, декоративно-прикладного искусства XII-XIX вв. Исключительную художественную ценность являют собой фрески Успенского собора. На северной стене Андреевского храма (великий князь Андрей считал своим небесным покровителем блаженного Андрея Константинопольского, Христа ради юродивого, ум. 936.) сохранились фрагменты росписи 1161 г. – два святых со свитками, павлины и орнамент; на сводах северной галереи под хорами – яркие цветы-«крины» (лилии) 1189 г. Успенский собор – единственный храм, где на большой площади (более 300 кв. м.) сохранились фрески Андрея Рублёва и Даниила Черного 1408 г.: «Страшный Суд» на центральных сводах под хорами; «Свет Невечерний», «Лоно Авраамово» в боковом своде под хорами; «Свет Невечерний», «Лоно Авраамово» в боковом своде под хорами; здесь же, в арочных проемах,- несколько пар святых 1408 г. и 1189 г. На верхних сводах частично уцелело еще несколько сюжетов XV в.: «Сошествие святого Духа на апостолов», «Преображение», «Введение Богородицы», «Жертвоприношение Иоакима и Анны». Младший современник Сергия Радонежского и Дмитрия Донского, Андрей Рублёв сумел осмыслить в красках и образах духовный подъем совершенного ему общества, в вечных библейских символах передать трепет и мужество русского сердца, готового к борьбе с татарским игом. Радостью и любовью озарены лики на его иконах и фресках; сами краски светятся, как нимб святого. С восточной стороны, напротив хор, высится, отделяя алтарь, роскошный иконостас, построенный на пожертвования Екатерины II в 1774 г.: золоченая резьба по дереву в формах «Барокко», иконы-картины, царские врата с необычным скульптурным «Благовещением» на створах.
БИБЛИОТЕКА при Успенском соборе
БИБЛИОТЕКА. Часы работы: Воскресенье с 12.00 до 16.00
Успенский собор. Вид с юга. Вид на Успенский собор со Спасского холма Скульптура «Художник» на смотровой площадке на Георгиевской улице Успенский собор. Вид со смотровой площадки на Георгиевской улице. Вид на парк Пушкина со Спасского холма. Вид на Успенский собор и парк Пушкина с юга. Успенский собор, здание Присутственных мест и Дмитриевский собор. Вид с юга.
В настоящее время Успенский кафедральный собор имеет 5 престолов и примыкающий к собору теплый храм (1862) с престолами во имя св. блгв. кн. Георгия Всеволодовича и арх. Михаила.
Успенский собор включен в объект Всемирного наследия ЮНЕСКО «Белокаменные памятники Владимира и Суздаля».
19 мая 2019 года в Палатах Владимиро-Суздальского музея-заповедника торжественно открыли выставку к 75-летию возобновления богослужебной жизни Свято-Успенского кафедрального собора во Владимире. В открытии выставки принял участие Митрополит Владимирский и Суздальский Тихон. На выставке представлено 19 книжных памятников XV—XIX веков, хранящихся во Владимиро-Суздальском музее-заповеднике. Все они происходят из ризницы Успенского собора и являют собой зримое свидетельство многовековой плодотворной деятельности соборного скриптория и библиотеки. Выставка работает до 28 июля.
Настоятели собора: Александр Виноградов (1903 - 31 мая 1908) Сергий Богословский (16 сентября 1944 - 1 января 1945) Алексий Громов (упом. 19 июня 1957 - 1960) Аркадий Родинович Тыщук (1962 – 1969. Благочинный Киржачского и Владимирского округов) Василий Войнаков в 1977 году архиепископом Владимирским и Суздальским Владимиром (Котляровым) был назначен настоятелем главного храма епархии. Алексий (Кутепов) (май 1980 - март 1984) Кирилл (Наконечный) (19 марта 1984 - 10 июня 1987) Местная Религиозная Организация Православный Приход Храма Святых Равноапостольного Князя Владимира и Благоверного Князя Александра Невского Города Владимира Владимирской Епархии Русской Православной Церкви (Московский Патриархат) зарегистрирована 19 августа 2020 г. Настоятель Емельянов Леонид Григорьевич, председатель приходского совета Кузьминых Алексей Витальевич.
Местная Религиозная Организация Православный Приход Свято-Успенского Кафедрального Собора Города Владимира Владимирской Епархии Русской Православной Церкви (Московский Патриархат) действует с 27 декабря 1999 г. Настоятель Емельянов Леонид Григорьевич (митрополит Тихон), председатель приходского совета Фестинатов Сергей Иванович (Настоятель Князь-Владимирского храма). Адрес: г. Владимир, Большая Московская ул., д. 56 Около Успенского собора 29 сентября 2022 г. установлена тактильная модель Успенского собора. Владимиро-Суздальский музей-заповедник получил тактильную модель Успенского собора в рамках проекта «Особый взгляд на «Золотое кольцо», который реализует Благотворительный фонд Алишера Усманова «Искусство, наука и спорт» и Министерство культуры РФ. Тактильный макет в мельчайших деталях воссоздает оригинал. И это позволяет слепым и слабовидящим жителям города и туристам прикоснуться к культурному наследию древней Руси и почувствовать ее красоту. Рядом с миниатюрным собором информационные таблички, набранные шрифтом Брайля, рассказывающие о достопримечательности. Владимирское Благочиние Владимирская митрополия
Василий Войнаков - выпускник Московской духовной Академии. Служил в Успенском соборе города Ташкента. А с 1966 по 1970-ый - в Рижской Епархии. В Успенском кафедральном соборе г. Владимира отец Василий служил с января 1973 года, а в 1977 году архиепископом Владимирским и Суздальским Владимиром (Котляровым) был назначен настоятелем главного храма епархии и нёс это ответственное послушание до 2019 года. В июле 1990 г. управляющий епархией архиепископ Валентин (Мищук) назначает протоиерея Василия также настоятелем Покровского храма г. Кольчугино и благочинным церквей Кольчугинского округа. Эти обязанности отец Василий выполнял до 1992 года. Протоиерей Василий награжден орденами святого равноапостольного князя Владимира 3 и 2 степеней, святого благоверного князя Даниила Московского 3 степени, преподобного Сергия Радонежского 2 степени, медалями святого Даниила Московского и святого благоверного князя Андрея Боголюбского 2 степени, а также медалью Министерства обороны РФ «За укрепление боевого содружества». Во время служения в Кольчугине отец Василий был удостоен права служения Божественной литургии с отверстыми Царскими вратами до молитвы «Отче наш…». Несмотря на почтенный возраст, и в здравии, и в болезни он всегда старался быть со своей паствой. Так было всегда и в Светлое Христово Воскресенье. Отец Василий часто говорил: вера объединяет. Умер 11.02.2020 г. Похоронили его возле воссозданного Богородице-Рождественского собора, на бывшем погосте Богородице-Рождественского монастыря.
