В 1871 г. был открыт отдел Общества любителей духовного просвещения. Общество занималось распространением духовно-нравственных книг. Общество издавало: журнал «Чтения в Обществе любителей духовного просвещения»; «Воскресные беседы» (выходили еженедельно). В апреле 1875 г. Императрица приняла его под свое августейшее покровительство. Председатель, священник В.П. Рождественский, по этому поводу сказал: «Всемилостивейшее внимание Е. И.В. Государыни Императрицы к нашей еще юной и скромной деятельности вместе с принесением нашей глубочайшей верно-подданнической благодарности Ея Императорскому Величеству должно служить для нас сильнейшим побуждением к тому, чтобы ревностным и усердным отношением к предпринятому нами делу распространения в народе здравых религиозно-нравственных понятий, через доставление ему легчайших способов к приобретения религиозно-нравственных книг, еще более расширить и упрочить круг нашей деятельности и таким образом верно и неуклонно идти к высшей цели и последней задаче нашего отдела, религиозному и нравственному воспитанию народа, не в столицах только и городах, но и в селах и деревнях, и в самых отдаленных захолустьях, куда не заходит и не достигает ни одна священная книга; особенно же необходимо развить положенное уже начало нашей деятельности на окраинах России, в западном крае, в привислянских и Балтийских губерниях…» Членом этого отдела с 1873 г. во Владимирской губернии был Голышев в сл. Мстере.
Бывший в 60-х годах настоятелем Московского Данилова Монастыря, тогда еще Архимандрит Иаков, принимал близкое участие в учреждении Общества любителей духовного просвещения и епархиальной библиотеки при Высокопетровском монастыре. Возведенный в сан епископа Муромского и переведенный на службу в гор. Владимир викарием Владимирским, Преосвященный Иаков с первых дней службы своей здесь лелеял мечту об открытии в гор. Владимире библиотеки, подобной Московской, в которой Владимир нуждался более, чем Москва. Но не было ни книг, ни денег. Скоро счастливый случай дал возможность Преосвященному Иакову приобрести довольно солидную библиотеку, состоящую из 600 томов, после умершего учителя Владимирской духовной семинарии М.М. Соловьева, семья которого, нуждалась в средствах, обратилась за помощью к Преосвященному Иакову и предложила ему купить библиотеку покойного Соловьева. Преосвященный приобрел библиотеку и, соединив ее со своей, решил открыть во Владимире библиотеку, приглашая к пожертвованиям и других лиц. Архиепископ Владимирский Антоний († 1878), сочувствуя добрым начинаниям Преосвященного Иакова, приказал устроить удобное помещение для вновь открытой библиотеки в архиерейском доме под крестовой церковью. Помещение состояло из двух зал. Когда библиотека сформировалась, Преосвященнейший Викарий входил, в январе 1876 г., с представлением к Его Высокопреосвященству о разрешении открыть ее. На представлении Его Высокопреосвященство изволил, 15 того же января, положить резолюцию такую: «Разрешаю и благословляю Вашему Преосвященству открыть Епархиальную библиотеку под большой крестовой церковью Владимирского архиерейского дома в нарочито приготовленном для сей цели приличном помещении, для пользования духовенства и мирян, и вообще для всех ищущих просвещения граждан. Вменяю в обязанность духовенству г. Владимира, под председательством о. благочинного, избрать из среды себя для управления библиотекой не менее 3 членов и библиотекаря, и представить мне на утверждение. Доколе не будут выработаны особые правила Владимирской Епархиальной библиотеки, правление может руководствоваться общими правилами публичных библиотек. Прошу Ваше Преосвященство принять на себя звание попечителя о благоустройстве библиотеки во всех отношениях, с искренним желанием, чтобы она более и более процветала и возрастала». И свое желание Владыка ознаменовал тотчас же принесением библиотеке в дар 100 руб.; кроме того дано им для нее приличное помещение с мебелью, отоплением и служителем от архиерейского дома». На основании 2 пункта Архипастырской резолюции, избраны в члены правления библиотеки и утверждены в должности священники: Дмитриевского собора Д. Покровский, Мироносицкой церкви И. Вознесенский и Троицкой – И. Холуйский; библиотекарем утвержден диакон Николо-Галейской церкви П. Ильинский, который в продолжение всех 3-х лет занимался по библиотеке, привел ее в систематический порядок, составил ей каталог и рационально ознакомился с делом.
Владимирская епархиальная библиотека была открыта 8 февраля 1876 года. В этот день Преосвященнейший викарий Владимирский епископ муромский Иаков, после божественной литургии, совершенной им в большой крестовой церкви архиерейского дома, прямо из церкви прибыл в полном облачении в помещение библиотеки, которое было отведено для нее под означенной церковью. Здесь в сослужении эконома и двух иеромонахов архиерейского дома, а также членов правления библиотеки из местных градских священников, он совершил молебствие Божией Матери с водоосвящением и окропил св. водой шкафы с книгами и комнаты. По окончании молебствия, провозглашено было многолетие Государю Императору, Государыне Императрице и всему Царствующему Дому, Св. Правительствующему Синоду, Высокопреосвященнейшему Антонию, архиепископу Владимирскому и Преосвященнейшему Иакову, а в заключение всем поименно ревнителям духовного просвещения, содействовавшим своими приношениями, книгами и деньгами, в пользу библиотеки. При молебствии присутствовали – господин исправляющий должность Начальника губернии вице-губернатор В.А. Семенов, и многие другие лица, духовные и светские. По окончании молебствия, членом правления библиотеки, священником Дмитриевского собора Д. Покровским прочитана была краткая записка об основании и открытии библиотеки – следующего содержания: «Владимирская Епархиальная библиотека учреждена по мысли нашего Архипастыря, Высокопреосвященнейшего Антония, ревнующего о духовном просвещении своей паствы. Здесь имелась ввиду та цель, чтобы содействовать распространению в среде духовенства и светского общества знаний, кому какие пригодны по его положению в жизни, удовлетворить развившейся в русском народе потребности чтения книг преимущественно религиозно-нравственного содержания, дать возможность учащемуся в местных заведениях юношеству найти источники к умственному развитию, а главная та, чтобы открыть простому классу доступ к приобретению необходимых в деле спасения познаний о св. Вере и церкви Православной. И вот начатое, с Божией помощью, в 1873 году это полезное дело – устройство библиотеки – мы видим наконец осуществившимся. Своим устройством и настоящим положением библиотека обязана заботливости и трудам Преосвященнейшего Иакова, принявшего в благоустройстве ее живое участие. В течение 3-х лет библиотека,- можно сказать без преувеличения,- обогатилась книгами. В ней в настоящее время имеется более 4-х тысяч томов книг преимущественно духовно-нравственного содержания; есть книги ценные на иностранных языках (несколько толковых библий и словарей); довольно повременных изданий. Библиотека составилась из частных пожертвований. Одни лица, по предложению Преосвященнейшего Иакова, жертвовали в пользу ее книгами, другие – деньгами. В числе благотворителей есть и высокопоставленные лица…» (Владимирские епархиальные ведомости. 1876 г. Неофициальная часть № 5 (1 марта)). Чтением записки и несколькими, высказанными Преосвященным Иаковом, словами о значении и пользе подобных благодетельных учреждений, ввиду потребностей времени, закончено открытие библиотеки. По открытии библиотеки, было предложено два чтения, именно 15 и 22-го февраля. На первый раз слушателей было только 12 человек. Но 22-го числа собралось посетителей в читальную библиотеки более 200 человек разных сословий, и все охотно, с вниманием слушали предложенное чтение, сопровождавшееся разъяснением прочитанных статей; чтение продолжалось полтора часа. По окончании чтения, один крестьянин Судогодского уезда выразил свое удовольствие жертвой в пользу библиотеки (дал рубль), и прочие слушатели благодарили учредителей такого доброго, истинно христианского дела и высказались, что они с охотой будут посещать библиотеку и на будущее время.
Трудно было ожидать, чтобы эта библиотека без средств, состоящая из ограниченного количества книг, не малая часть которых была на иностранных языках, притом не приведенных еще в порядок, могла иметь будущее. Но начало доброму делу было положено и Преосвященный Иаков решился обратиться ко всем известным ему состоятельным и просвещенным лицам не только гор. Владимира и Владимирской губернии, но и вне пределов ее с просьбой помочь библиотеке, кто чем может – деньгами или книгами. В течении 1875-1877 гг. Преосвященный неутомимо заботился об обогащении библиотеки и его мысль встретила много лиц сочувствующих ей: из коих одни жертвовали деньгами, а другие книгами. В течении этого времени библиотека считала свои приобретения ежегодно тысячами томов. Случайно разыскана была в сел. Михайловой Стороне, Суздальского уезда, библиотека (258 т.) Преосвященного Аполлинария, Епископа Чигиринского, Викария Киевского, в доме вдовой диаконицы Добровольской, родственницы умершего Преосвященного Аполлинария, получивший эту библиотеку по наследству. Она не знала, что делать с этими книгами, тем более, что они были по преимуществу на иностранных языках, немецких и французских авторов, изъяснявших Св. Писание. Затем церковно-приходская библиотека при Пятницкой гор. Владимира церкви, организованная там священником Колпским (около 400 т.) вошла в состав вновь организованной библиотеки. По ходатайству Преосвященного Иакова перед Св. Синодом, Владимирская семинария уступила Преосвященному дубликаты своей богатой фундаментальной библиотеки. Общество любителей духовного просвещения, организовавшее Московскую епархиальную библиотеку при Высокопетровском монастыре, в устройстве которой Преосвященный Иаков принимал такое живое и деятельное участие, узнав об учреждении во Владимире библиотеки, сочло своим священным долгом помочь Пресвященному Иакову и решило пожертвовать в библиотеку дубликаты Московской епархиальной библиотеки (3947 том.). Из лиц, к которым обращался Преосвященный Иаков за помощью, сочувственно отозвался одним из первых придворный протоиерей И.В. Рождественский, уроженец Владимирской губернии, пожертвовавший в библиотеку более 600 том. И завещавший всю свою библиотеку по смерти, которая состояла по преимуществу из журналов духовных и светских и из сочинений богословских и вообще научного содержания. Затем председатель земской управыПетр Иванович Николаев пожертвовал 380 том. Своей библиотеки, преимущественно литературно-научного содержания. Спустя 5 лет он, также, как и прот. И.В. Рождественский, завещал почти все свои книги (500 том.) в пользу епархиальной библиотеки, уделив из нее незначительную часть в пользу женской земской гимназии, которой он был покровителем. Затем известные местные археологи Артлебен Николай Андреевич и К.Н. Тихонравов, всегда принимавшие самое живое участие в судьбе библиотеки, пожертвовали часть своих библиотек – 1-й около 150 том. И второй – 114 том., касающиеся преимущественно описания края Владимирского. Преосвященный Иустин († 17 марта 1879) и Святитель Феофан (Затворник), бывшие епископы Владимирские, также сочувственно относились к делу организации епархиальной библиотеки и помогали Преосвященному Иакову и деньгами и книгами. Первый из них пожертвовал в библиотеку 107 томов. Многие из помещиков Владимирской губернии жертвовали свои дедовские библиотеки,- таковы были пожертвования от Д.И. Сушковой (937), Палициной (81 том.), князя Енгалычева (31 том.), С.С. Волчков (ок. 370 том.), Н.П. Горчаковой (827), Мухановой, Ермаковой, Гамбурцевой и др. Книги этих библиотек, по преимуществу на немецком и французском языках, составляют в настоящее время библиографическую редкость. В этом отношении замечательны в особенности книги библиотеки С.С. Волчкова: все они почти состоят из дорогих и редких иллюстрированных французских изданий прошлого столетия in foi., посвященных истории изящных искусств и классической древности. Не мало было и лиц, помогших библиотеке денежными пожертвованиями, из которых затем составился капитал в 3,511 руб., составляющий поныне главный фонд библиотеки. 1) Первым лицом, сделавшим денежный вклад был в Боге почивший Высокопреосвященный Антоний, Архиепископ Владимирский и Суздальский, пожертвовавший в пользу библиотеки 100 руб. К нему примкнули и другие лица Владимирской губернии, известные своей любовью к просвещению и всегдашней готовностью участвовать во всяком добром деле. 2) Потомственный почетный гражданин гор. Киржача А.А. Соловьев пожертвовал в пользу библиотеки 300 р. 3) Коммерции советник В.С. Каретников 200 руб. 4) Купец гор. Иваново-Вознесенская С.Н. Гарелин 150 руб. 5) Купец Н.Т. Дербенев 50 руб. 6) Крестьянин села Порецкого М.З. Грязнов 500 руб. 7) Купец гор. Иваново-Вознесенска В.В. Бубнов 100 руб. 8) Р.А. Кайсаров 1100 руб. 9) Преосвященный Савва Архиепископ Тверской 10 руб. 10) Игумения Серафима 25 руб. 11) Г.Ф. Коммисаров 100 руб. 12) С.Ф. Суслов 100 руб. и многие другие. Таким образом 11,760 томов книг и капитал в 3,511 руб. 32 коп. – вот результаты непрестанных забот Преосвященного Иакова об учреждении библиотеки, пользовавшегося всяких удобных случаев для обогащения ее. Объезжая епархию, он собирал сведения о том, не продается ли где библиотека, и при первой возможности приобретал ее, если книги в ней были научного содержания. При устройстве библиотеки, он руководился правилом приобретать покупкой только такие книги, которые имеют ценность и интерес не временный, а составляют или библиографическую редкость, или замечательны в научном отношении, или вообще полезны для духовно-нравственного просвещения.
Библиотека была открыта ежедневно. По Воскресным дням предлагалось для ищущих духовного просвещения чтение об истинах св. веры, о богослужении Православной церкви (см. Внебогослужебные собеседования, Общества трезвости). Чтение душеполезное читали священники, наставники духовно-учебных заведений и члены правления библиотеки. Чтения начинались с 2-х часов дня, за слушание чтений платы не взималось. В прочие дни недели открыта библиотека была для желающих читать книги, дозволялось каждому посетителю не только читать, но и делать выписки из книг; духовные пользовались книгами бесплатно, а светские с платой, по 5 коп. за каждый раз; часы для чтения назначались от 2 пополудни до 6 вечера; на дом изначально книги не отпускались.
«Во Владимирской Епархиальной библиотеке 29-го февраля вел собеседования с народом член правления библиотеки свящ. Димитрий Покровский, по книге: Учение Православно-Кафолической веры. Свящ. Е. Попова (4, 5, 6, 7, 8 и 9 беседы), и читал также о Православии. Слушателей было муж. 67 и жен. 46; при этом в пользу библиотеки пожертвовано 60 коп. Марта 7 дня вел собеседования учитель Владимирского духовного училища Василий Косаткин по той-же книге (беседы 10, 11, 12, 13 и 14), говорил о суевериях и читал о кресте. Слушателей было: муж. 66 и жен. 63» («Владимирские Епархиальные Ведомости» Неофициальная часть, №6).
Кроме крупных пожертвований сотнями томов, в библиотеку жертвовали по одной, по две и более книжек. В особенности много таких пожертвований делали воспитанники местных учебных заведений, которые, бесплатно пользуясь книгами библиотеки при своих занятиях, желали вознаградить библиотеку и хоть чем-нибудь выразить свои чувства благодарности: деньгами или книгами. Несмотря на такой быстрый рост библиотеки, она не могла на первых же порах привлекать к себе многих читателей, потому что трудно было удовлетворить желающих заниматься в библиотеке. Библиотекарь, принимал постоянно прибывшие книги, едва успевал приводить их в порядок, придавая им известную систему и на первых порах ему самому было трудно без каталогов знать, какие книги хранятся в библиотеке и где они лежат. Преосвященному Иакову удалось на первых порах привлечь в библиотекари ревностного любителя книг диакона о. П. Ильинского. Бескорыстно, с любовью трудился он в библиотеке, проводя там целые дни над разборкой и систематизацией книг. В первые 2 года о библиотеке не было даже никакого объявления и весьма немногие знали о ее существовании в гор. Владимире, да она и не могла удовлетворить желающих легкого чтения, обладая книгами в большинстве случаев строго научного содержания. Так росла постепенно библиотека. Когда, с вступлением на Владимирскую кафедру Преосвященного Феогноста, открыто было Александро-Невское Братство, Преосвященный Иаков тогда же, в виде упрочения библиотеки, решил сдать ее под покровительство и попечение Братства. Но прежде чем сдать библиотеку Александро-Невскому Братству, Преосвященный Иаков совершил еще одно и последнее приобретение для нее и при том такое, которое сделало Владимирскую епархиальную библиотеку одной из самых ценных в научном отношении и редкой по систематичности и полноте и во всяком случае в высшей степени полезной для гор. Владимира. Этим ценным приобретением была библиотека профессора Московского университета Ивана Дмитриевича Беляева, умершего в 1873 г. Бескорыстный труженик науки, беззаветно ей преданный, покойный И.Д. всю жизнь составлял для себя библиотеку, отказывая себе во всем, даже в самом необходимом, и тратя все самое жалованье на покупку ценных сочинений по русской истории и по русскому праву, коего был талантливейшим профессором. Маленькая квартира его, нанятая ради дешевизны, в отдаленном уголке Москвы, была вся загромождена шкафами с книгами и рукописями. После смерти И.Д. родственники его, ценя его память, не хотели продавать библиотеки букинистам, желавшим по частям купить ее, и выжидали удобного случая продать библиотеку в одни руки. Преосвященный Иаков давно знал о существовании этой библиотеки и следил за тем, чтобы ее не продали, но по недостаточности средств долго не мог купить ее. Наконец в 1879 г. помещик Владимирской губернии Р.А. Кайсаров, еще ранее сочувственно относившийся к нуждам епархиальной библиотеки и помогавший ей материально удовлетворив ходатайству Преосвященного Иакова, вручить ему 1,000 руб. на покупку этой ценной и замечательной библиотеки и она летом этого же года была перевезена во Владимир вместе со всеми шкафами и составила самое лучшее украшение библиотеки. Полное собрание русских летописей, собрание русских грамот и договоров, акты исторические и приложения к ним, издания археографической комиссии и экспедиции, сочинения по археологии, истории и праву – вот состав этой библиотеки талантливого ученого, всю жизнь свою посвятившего науке. Множество сочинений и изданий самого И.Д., помещенных преимущественно в изданиях Императорского Общества истории и древностей Российских и сами издания Общества с 1-го года его существования также вошли в эту библиотеку, которая заключала в себе около 1,500 томов. В 1879 г. 18-го ноября епархиальная библиотека сдана была в ведение Александро-Невского Братства, при чем по просьбе Преосвященного Феогноста, председателя Братства и членов его, Преосвященный Иаков согласился принять на себя звание попечителя библиотеки, каковым он оставался и по перемещении в 1883 г. в Москву управляющим Донским монастырем до самой своей смерти (1-го декабря 1885).
Библиотека Братства Св. Благоверного Великого Князя Александра Невского
16 ноября 1879 г. по инициативе епископа Феогноста было учреждено братство во имя блгв. вел. кн. Александра Невского, имевшее около 30 миссионерских отделений. Повсеместно в епархии проводились внебогослужебные собеседования и духовно-нравственные чтения, организовывались приходские библиотеки. Оно собирало предметы древности в приходских церквах и монастырях. С поступлением библиотеки в ведение Братства для нее настает период процветания и вообще устойчивого существования. Братство решило оставить капитал библиотеки неприкосновенным, все же расходы по увеличению библиотеки, по содержанию библиотекаря, по ремонту книг и проч. взяло на себя, доколе не возрастет капитал библиотеки до 10,000 руб.
Заведущий библиотекой и древлехранилищем – надв. Сов. В.Т. Георгиевский.
Ясно сознавая всю важность епархиальной библиотеки, как просветительного учреждения, особенно горячее участие в благоустройстве ее принял сам Архипастырь Феогност, Архиепископ Владимирский и Суздальский, при деятельной помощи бывшего секретаря Братства, действ. стат. сов. Андрея Николаевича Шишкова. Заботами последнего были составлены правила для пользования книгами библиотеки, по которым можно заниматься не только в помещении библиотеки (бесплатно), но дозволялось за небольшую плату брать книги и на дом. Затем был устранен один важный недостаток, который делал библиотеку не для всех интересной и доступной – это отсутствие периодических изданий не только литературно-научных, но даже и духовных. Советом Братства решено было употреблять на выписку этих изданий ежегодно до 200 руб., а также решено было приобретать в библиотеку все вновь выходящие солидные по научным достоинствам сочинения богословского, исторического, философского и литературного содержания. В первые же годы деятельности Братства библиотека была обставлена прекрасно и с внешней стороны. Еще в 1879 г. замечен недостаток в помещении для библиотеки,- две отведенные для библиотеки залы, одна для книг, другая – для чтения, были уже тесны; книги, не вмещаясь в шкафах, лежали на полу, на столах, на окнах, а читальный зал далеко не вмещал всех желающих чтения. В 1880 г. Его Высокопреосвященством решено было отделать еще для книг три смежные с библиотекой комнаты и пробить стену в читальный зал, отделяющую ее от соседней комнаты, что и было сделано в 1881 и 1882 годах. Таким образом расширилась библиотека и читальный зал. Для книг было сделано вновь 11 больших шкафов, а читальный зал был снабжен всеми необходимыми удобствами для чтения,- была поставлена изящная дубовая мебель, а стены были украшены прекрасными географическими картами всех частей света и историческими картами Киперта – древнего мира и Палестины. Вообще Братство не щадило средств на благоустройство библиотеки и расходы его на этот предмет в иной год превышали тысячу рублей,- так в 1880-81 отчетном году на библиотеку израсходовано Братством 751 р. 65 к., в 1881-82 г. – 1,235 р. 70 к., в 1882-83 году – 1,226 р. 46 коп. и т.д. Обеспечив библиотеку материально, Братство озаботилось и о том, чтобы пользование книгами было для всех легко и доступно. С этой целью приступили к составлению систематического каталога, по наиболее совершенной системе – карточной, указанной Н.С. Стромиловым и А.Н. Шемякиным. За трудное дело систематизации книг по отделам взялся стат. сов. Петр Михайлович Попов. С полным усердием он трудился в течении 2-х лет, и результатом его трудов явился огромный том систематического каталога и каталог авторов, благодаря которым пользование библиотекой сделалось легко и удобно. Все книги разделены на 16 отделов: 1) Богословие и духовно-нравственные книги; 2) философия; 3) история; 4) география и статистика; 5) словесность; 6) языкознание; 7) педагогика; 8) правоведение; 9) естествознание и медицина; 10) математика; 11) военные и морские науки; 12) сельское хозяйство; 13) искусства; 14) энциклопедия и справочные книги; 15) духовные журналы и 16) литературно-научные периодические издания. Особенным богатством отличались отделы: Богословский, История, Энциклопедия и Правоведение. Богословский отдел замечателен разнообразием сочинений, разновременностью выходов и разнообразием сочинений, разновременностью выходов и разнообразием наречий: кроме сочинений на русском, есть сочинения на еврейском, греческом (отцов церкви), латинском (тоже), французском (преимущественно истории церкви), немецком и польском языках. В этом отделе замечательно пожертвование г. Воейкова, состоящее из 38 кн. Свящ. Писания (Псалтирь и Евангелие) на 38 иностран. Языках и наречиях. Отдел истории особенно был богат материалами и сочинениям по русской истории: полное собрание летописей, акты исторические, собрание государственных грамот и договоров, дворцовые разряды, разные издания исторических и археологических обществ и целый ряд сочинений русских историков, начиная с кн. Щербатова, Ломоносова, Татищева, Карамзина, Арцыбашева, Полевого, Устрялова, Погодина, Соловьева, Беляева, Костомарова, Бестужева-Рюмина, И.Е. Забелина, Иловайского, В.О. Ключевского и др. Отдел правоведения кроме целого ряда памятников русского законодательства, начиная от Русской правды и кончая полным Сводом Законов, состоял из целых монографий наших знаменитых правоведов: Лешкова, Баршева, К.П. Победоносцева и др. Отдел энциклопедии, кроме русских словарей Плюшара, Крайя, Старчевского и Березина, заключал в себе много иностранных, довольно редких, энциклопедических словарей: Дюканжа, Калепина и др. Рост библиотеки продолжал и достиг к концу десятилетия братской деятельности 22,481 томов книг и 5,646 руб. 61 коп. неприкосновенно капитала. Библиотека уже сама стала благодетельствовать другим библиотекам собственными дубликатами. Так она послала их безвозмездно в Якутскую семинарию и во все церковно-приходские библиотеки Владимирской епархии. В 1885 г. Общество решило открыть при епархиальной библиотеке древлехранилище Церковно-историческое древлехранилище Братства Св. Благоверного Великого Князя Александра Невского. В 1888 г. в библиотеку поступило всего 233 названий, в количестве 360 томов, из которых 146 томов пожертвованы в библиотеку и большинство Высокопреосвященнейшим Феогностом, за все 10 лет являвшимся главным жертвователем собственных книг в библиотеку и 214 томов приобретены на средства Братства. 1) Между пожертвованными Высокопреосвященным Феогностом замечательны по своей ценности роскошные издания Императорского православного Палестинского Общества, коего Высокопреосвященнейший состоял Почетным Членом. 2) Затем ценное пожертвование поступило от Председателя Московского Императорского Археологического Общества, графини Прасковьи Сергеевны Уваровой, приславшей в библиотеку дорогие издания сочинений по археологии России нашего знаменитого ученого и археолога графа А.С. Уварова и труды Московского императорского Археологического Общества за последние 5 лет его деятельности. 3) Профессор Киевской духовной академии Действительный Статский Советник И.И. Петров пожертвовал в библиотеку свои сочинения по археологии, отчеты и известия Киевского церковно-археологического Общества при Киевской духовной академии. 4) Председатель Нижегородской архивной комиссии, известный историк-знаток Нижегородского края А.С. Гацисский прислал некоторые из своих сочинений и статьи, относящиеся к юбилею 700-летия Великого Князя Георгия. 5) Преподаватель Владимирской духовной семинарии М.А. Чепик принес в дар библиотеке свои труды по практическому руководству для пастырей, одобренные учебным комитетом Святейшего Синода. 6) Иван Александрович Голышев, член разных ученых обществ, прислал сочинения пр. И.В. Леванды в 3-х томах и беседы митрополита Михаила в 16-ти томах. 7) От г-жи Гавриловой поступили первое издание материалов редакционной комиссии для уложения о крестьянах в ХХ томах и Евангельский сборник 1871 года. 8) По примеру прежних годов редакция «Владимирских епархиальных ведомостей» прислала свои духовные журналы и епархиальные ведомости всех епархий в количестве 64 томов. 9) От П.М. Попова, помощника попечителя, по примеру прежних лет, поступили журналы «Северъ» и «Родина» с приложениями за 1889 год. На вознаграждение заведующего библиотекой и помощника его, на выписку книг и журналов, на ремонт и пр. было израсходовано в 1889 году 890 р. 51 коп., из коих 313 руб. 50 коп. было покрыто полученной платой за чтение книг вне библиотеки.
До 1900 г. жители города Владимира имели возможность пользоваться книгами богатой и разнообразной по содержанию библиотеки Братства Александра Невского, но с этого года библиотека для публики закрыта.
Прошение о. Василия: «Его Преосвященству, Преосвященнейшему Евгению, Епископу Юрьевскому — Председателю Совета Братства Святого Благоверного Великого Князя Александра Невского. Скорбященской тюремной церкви священника Василия Невского покорнейшее прошение. Сделалось мне известным, что имеет быть свободною должность заведующего Епархиальной библиотекой при Братстве... В настоящее время, при законоучительстве, только в одном высшем начальном училище, где программой положено 10 уроков по предмету Закона Божия, я имею в своем распоряжении в утренние часы свободное время с 11 до 2-х часов, какое время желал бы проводить в Епархиальной библиотеке, как для самообразования, так и по исполнению обязанностей библиотекаря. Время с 2-х до 5-и часов вечера по распределению тюремной жизни, согласно требованию тюремного режима, является самым лучшим временем для ведения бесед и чтения по камерам в тюрьме при исполнении долга священника в деле религиозно-нравственного воздействия на заключенных (не считая воскресных и праздничных дней). Богослужение в Скорбященской тюремной церкви совершается по воскресным и праздничным дням и иногда только в будние дни по распоряжению начальства и по требе: время определяется для вечернего богослужения всегда от 3 до 5 и в исключительных случаях до 6 часов вечера, а Божественная Литургия совершается в 9 часов. В Великий Пост назначается особое время для утреннего богослужения, по соглашению начальства большей частью от 7 часов утра. Вечернее же время от 6 часов вечера всегда остается в моем распоряжении. Что касается должности Члена Епархиального Ревизионного Комитета, то деятельность по этой должности носит временный характер и не во все время года. По правилам об Епархиальных Ревизионных Комитетах, высочайше утвержденных 1 апреля 1911 г., отчеты подотчетными Комитету учреждениями присылаются к 1 апреля, а Комитетом должны непременно доставлять в контроль при Святейшем Правительствующем Синоде не позднее 1 октября. Таким образом, вся деятельность моя, как члена Комитета, проходит в летнее каникулярное время, когда я бываю свободен от классных занятий в училище. К тому же, за увольнением от должности письмоводителя канцелярии Брат-ства, уменьшение моего месячного жалования на 20 рублей в месяц весьма чувствительно отзывается на моем бюджете и на содержании моего семейства, которое состоит из шести человек детей. Посему осмелюсь утрудить Вас, Ваше Преосвященство, Преосвященнейший Владыка, Милостивый Архипастырь и Отец, покорнейшею просьбою: не благоволено ли будет оказать мне милость назначения меня на должность заведующего Епархиальной библиотекой при Братстве Святого Благоверного Великого Князя Александра Невского». 3 декабря 1914 г.
Библиотеки города Владимира Сельские Народные библиотеки во Владимирской губернии Театры города Владимира ДК, концертные залы города Владимира. Музеи Владимирской области.
